Liberte Contrainte Durkheim

affaires du monde. Une religion comme le confucianisme, hostile à l’activité ne pouvait donner lieu à une telle organisation sociale. 11) Dieu et la société : Selon Durkheim, la religion est une absolutisation des valeurs sociales. La loi divine redouble la loi sociale, lui confère un très fort pouvoir d’obligation, de contrainte. Toutes les propriétés qui sont attribuées Dieu, impersonnalité, extériorité, etc. sont en réalité des propriétés de la société. 12) Mythes et magie : Vico a montré

dans les choses morales, sont moins étroites que nous ne pensons ; ce sont nos faiblesses, nos vices, nos préjugés, qui les rétrécissent. Les âmes basses ne croient point aux grands hommes : de vils esclaves sourient d’un air moqueur à ce mot de liberté. Par ce qui s’est fait, considérons ce qui peut se faire. Je ne parlerai pas des anciennes républiques de la Grèce ; mais la république romaine était, ce me semble, un grand État et la ville de Rome une grande ville. Le dernier cens donna dans Rome

qui permet de rendre compte qu’il n’y a rien dans l’individualité qui est soustrait à l’individu social, un individu ne peux exister à l’intérieur d’un tout le tout est social l’unité pas de dualisme, les individu n’existent pas au sens individuel, Durkheim ce qui structure la société est la différence entre sacrée et profane un individu existe qu’en adoptant cette structure mentale entre sacrée et profane ce qui est premier chez l’homme c’est la société c qui est premier est la réalité social réalité

« collection d’êtres en tant qu’ils sont en train de s’imiter entre eux ». La vie sociale est une suite d’intentions et d’imitations. Il critique la notion de conscience collective d’Emile Durkheim. Le collectif : Érige les lois (ou le perpétue par le poids des traditions) oriente, contraint ou détermine les façons de dire, d’agir, de penser et de sentir les individus qui le compose. La culture sociale n’est pas identique dans tous les collectifs. La sociologie questionne les

(historique, économique,...) mais on peut les étudier sous l'angle sociologique. Quand on cherche à traiter un objet sous l'angle sociologique, on va chercher à regarder les influences sociales que subit l'objet. On va le voir quand on s'arrêtera sur Durkheime et son étude sur le suicide. Il peut avoir des causes affectives, pathologiques mais ce phénomène va intéresser le sociologue à partir du moment où on va pouvoir mettre en valeur l'influence de la société sur ce phénomène. Si par exemple, il y

ont pas toujours conscience, les religions dirigent en partie leurs pratiques et représentations. A considérer la société actuelle, toutefois, il est difficile de ne pas constater un affaiblissement de la religion. En effet, un Etat laïc permet une liberté de croyance, qu’on ne songe guère à remettre en cause ; l’athéisme, en tant négation de l’existence de Dieu, est aujourd’hui habituel. S’agit-il d’un état d’exception ou d’une tendance irréversible ? [Annonce et reformulation du sujet :] Peut-on se

transgresse ses lois et ses mœurs, on parle de déviance.Pour Emile DURKHEIM, les règles morales occupent une place importante dans les sociétés. Elles vont permettre d’en assurer l’éthique. Ces règles morales fonctionnent si les individus qui s’y contraignent, les respectent. Pour ce faire, il faut qu’ils les jugent justes. ( à titre d’exemple le film américan nightmare où on va organiser une résistance contre le système pour le dénoncer)DURKHEIM montre que la ville est un espace où les individus peuvent

physique - loi de la pesanteur ). Durkheim veut trouver des lois sur le développement de la société (des lois d'évolution ) Citation : «Plus la société se développe plus elle est individualiste» Il va donc définir 2 choses : -Un objet d'étude , un champ bien délimité de la sociologie -Une méthode propre et rigoureuse qu'il définira dans «les règles de la méthode sociologique» I-Une démarche sociologique: Partir de la société I-1 Biographie rapide d' E. Durkheim(1858-1917) On est dans une

ne nous tue pas, nous rend plus fort » : Nietzsche « Malheur à qui n'a plus rien à désirer ! » : Rousseau "Il ne faut pas gâter les choses présentes par le désir des absentes." : Épicure « Ce n'est pas par la satisfaction du désir que s'obtient la liberté, mais par la destruction du désir » : Épictète "Le désir est l’appétit accompagné de la conscience de lui-même." : Spinoza 6) L’EXISTENCE ET LE TEMPS “Carpe Diem” : Horace "Vouloir être de son temps, c’est déjà être dépassé." : Eugène Ionesco «

et compare la société américaine et les sociétés européennes. Il sera d'ailleurs un visionnaire en ce qui concerne le concept de moyennisation de la société. La sociologie connut un développement intense et régulier au cours du XXe siècle. Émile Durkheim, qui s'inspira de certaines théories d'Auguste Comte pour renouveler cette science humaine, voulait en particulier « étudier les faits sociaux comme des choses »). Les Misérables de Victor Hugo est l'une des plus célèbres tentative de saisir,