Liberte Contrainte Durkheim

violents, cherchant à atteindre le pouvoir par la force, tentant d’imposer leurs idées par le conflit, les peuples se laissaient dominer, en dépit de la divergence des idées imposées par ces hommes. En se laissant ainsi parfois priver de leurs libertés, les peuples conféraient ainsi leur accord pour souffrir, accepter la réalisation d’actes immoraux, pouvant les mener au malheur puisqu’une majeure partie de la population en souffrait, l’acceptant par peur. Cette thèse est défendue par La Boétie

l’oppose à la sensation de liberté. Suggestion de plan : Première partie : La question posée semble insinuer que la culture est libératrice, que grâce à elle l’homme se libèrerait de quelque chose qui l’emprisonne. Cependant il paraîtrait plus juste de dire que la culture permet la liberté. Car l’une des principales conditions de la liberté c’est la liberté de choix qui doit être absolue car elle doit refléter la grande liberté des hommes en général. Or cette liberté de choix ne peut exister

le réalisme social dans la notion de collectif organisé. Ils mettent l’accent sur le groupe. Ils considèrent que la société est une réalité objective. Cette dernière ne peut être réduite à une simple juxtaposition d’individus. Ex → D’après Emile Durkheim, « la société est autre chose qu’une simple juxtaposition d’individus ». Il parle aussi de « conscience collective ». La société est une entité qui est distincte des individus qui la compose. C’est une sorte d’être vivant qui est indépendant de

afin de pouvoir dégager la cohérence de la pensée de l’auteur (François Dubet). Ensuite, dans une deuxième partie, nous allons mettre en comparaison la pensée de F. Dubet et celle de différents auteurs vus au cours tels que Marcel Gauchet, Emile Durkheim et Karl Polanyi. Notre travail consiste donc en une analyse comparée, de plusieurs auteurs, articulée autour d’une question à laquelle nous allons régulièrement faire référence et qui se traduit par l’évolution des relations entre individus et les

Sociologie Section 4 : Weber et la sociologie compréhensive Chef de file en All. Aucun intérêt pour le travail de Weber et Durkheim (et inversement) ? Il faut attendre le XXème siècle pour que la France connaisse Weber. Weber était essentiel sur les postures du sociologue et plan méthodologique. 1) Les fondements de la sociologie Le but de Max Weber est de construire des idéotypes de la vie sociale pour un comprendre, deux expliquer les conduites sociales des hommes. Ce qu'il recherche

phénomène apparemment le moins collectif, le moins sociale, le plus personnel. Ce phénomène c’est le suicide qui a été étudie par un sociologue français : DURKHEIM en 1897. Quand on se présent un suicide on imagine un acte strictement individuel, on peut penser par exemple à l’artiste incompris qui voit la médiocrité, Brutus, etc. DURKHEIM dit que le suicide est aussi conditionné par des variables collectives. On le voit dans deux façons : Évidence que dans une société donnée le nombre de suicides

société doit toujours veiller à la construire et, pour cela, à intégrer ses membres. 1. Cohésion sociale et solidarité dans des sociétés où s’affirme le primat de l’individu : la pensée fondatrice d’Emile Durkheim Précisons tout de suite une question de vocabulaire. C’est sans doute Emile Durkheim qui a été le premier sociologue a insisté sur la nécessité de cette cohésion sociale pour le bien de la société ellemême mais aussi pour les individus membres de cette société. Cependant, il utilisait un

entre individu naît des échanges commerciaux entre individus ==> la cohésion sociale vient de la main invisible de l’échange marchand et de la recherche par les individus de leur intérêt personnel - le lien social communautaire/culturel : [Durkheim – cf les définitions de solidarité mécanique et organique]. Dans les sociétés traditionnelles, le lien était fondé sur la communauté : l’absence de division rendait tous les individus semblables alors le lien, la solidarité était fondé sur cette

Pierre-Jean SIMON Histoire de la sociologie. Introduction • • • Sociologie. Auguste Comte, 1830. En France : Les règles de la méthode sociologique. Emile Durkheim, 1895. États-Unis : revue, American Journal of Sociology. Albion Small, 1895. • «Aucun sociologue ne peut se dispenser de la connaissance du passé de la sociologie» p21 • «C'est quand on ne sait pas grand chose qu'on doute de rien.» p23 Première partie : aux origines de la sociologie. La sociologie au sens strict apparaît au 19ème

la sociologie est la science du fait social. le fait social est toute manière de faire fixée ou non susceptible de produire chez un individu une contrainte extérieur. cousines • Anthropologie : Question fondatrice : quels sont les invariants et les différences dans l'organisation des sociétés humaines ? Naissance : Née fin 19ème d'une réflexion autour de la diversité des cultures humaines (voyages, exploration) Méthode : par l'étude des sociétés "primitives" avec un domaine plus large (l'homme)