Liberté église Gallicane

en tant que Pape, acquis à la cause française. Une papauté s'installera même ensuite à Avignon. Ces évènements constituent une avancée du mouvement gallican, qui est une doctrine religieuse sous tendant l'organisation de l'Eglise catholique de France autonome par rapport au Pape. Le gallicanisme va déboucher sur l'autorité du roi de France sur son Eglise française, qui sera effective du XIVè jusqu'au XVIIè siècle C'est dans ces conditions qu'il faut se demander comment se manifestent les prérogatives

la liberté de culte et la tolérance religieuse Alors que Bonaparte se proclame premier consul suite au coup d’état du 18 Brumaire de l’an VIII, il est impératif pour le catholicisme de renouer le lien avec l’état français et les fidèles pour conserver sa légitimité spirituelle et éviter une contagion européenne. De quelle manière l’accord de compromis qu’est le Concordat de 1801 et les clauses ambigües qui le constituent, annoncent déjà implicitement l’inéluctable séparation des Eglises et

• Le royaume de France de cette fin du XVIII ème siècle va être confronté à d'importantes mutations au sein de son Eglise ainsi que dans le domaine de la vie religieuse. A l'aube de la Révolution, la vie quotidienne est encore très baignée de sacré et le christianisme se montre de plus en plus exigeant en ce qui concerne le respect de la doctrine, reste que l'Eglise de France va connaitre de profonds boulversements. À ses débuts, la Révolution entend fonder sa politique religieuse sur une

soulignée par les philosophes français entre la " raison " et l’ " obscurantisme " religieux. La Révolution française constitue en effet le point de départ du mouvement de laïcisation de la société française Sous l’Ancien régime, Etat et Religion gallicane telle que conçue par Louis XIV sont totalement imbriqués. Le monarque de droit divin est le chef de l’Etat et le chef de l’Eglise. L’organisation de la société traditionnelle est fondée sur la primauté du spirituel par rapport au temporel.Le clergé

jusqu’aux Lumières car les questions religieuses prennent beaucoup d’importance sur cet espace et cette période. La France est fortement affectée dans cette période par la Contre Réforme et la Réforme catholique. C’est un pays fier de ses traditions gallicanes, mais avec un esprit d’indépendance, par rapport au pape. Pendant un certains temps, le pays a une certaine tolérance religieuse. Jusqu’à la révocation de l’édit de Nantes, où le catholicisme devient prépondérant. La France est aussi un pays qui

Lumières est certainement aussi un facteur de motivation pour prêter ou non-serment. La présence d’un nombreux clergé gallican et janséniste dans le Bassin Parisien est pour certains une des raisons pour lesquelles le serment a eu beaucoup de succès dans cette région. II. Une époque imprégnée des idées des Lumières. A. Deux points de vue divergents. D’inspiration gallicane, la constitution civile du clergé souhaitait établir l’indépendance totale en matière doctrinale de l’Eglise de France

saurait déroger à la loi » 1762 : Rousseau, du contrat social Jean-Jaques Rousseau (1712-1778), écrivain et philosophe Pacte social  Donne existence au corps politique Donc Lois = actes de la volonté générale. Les relations État-Église : Un affrontement doctrinal et juridique vers la laïcisation 881 : Hincmar, Capitula in Synodo apud Sont Macram Hincmar (806-882) archêveque de Reims, conseiller de Charles le Chauve qu’il couronne à Reims. Il a rédigé des traités volumineux sur

sur le plan philosophique, sont Locke, Montesquieu (liberté) et Rousseau (égalité). Elle privilégie deux termes : la liberté et l’égalité (art. 1 : « les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits ». La liberté est définie à l’article 4 comme « pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas à autrui ». Il s’agit de la liberté d’expression, d’opinion, de conscience… (la déclaration étend beaucoup la notion de liberté, mais ne donne pas la liberté d’association, la déclaration de 1789 est foncièrement

de 56 articles secrets, concernant le culte ; -un brevet, relatif aux traitements des pasteurs ; -un second groupe d’articles secrets, sur les places de sûreté, et les chambres de justice mi-partie. Ces textes accordaient aux protestants une liberté de conscience absolue ; nul ne pouvait être persécuté en raison de sa foi. Le culte ne pouvait cependant être exercé partout. D’abord, il était interdit dans la capitale et dans un rayon de 5 lieues (15 kilomètres). Le culte était aussi interdit dans

d’autre part, que l’Eglise est un pouvoir. En effet, le roi est un pouvoir qui entend être absolue mais l’Eglise est aussi un pouvoir qui ne veut pas laisser le roi lui dicter sa conduite. L’Eglise catholique a un roi à Rome (le pape) qui dirige une Eglise universelle dont elle n’est qu’un rameau.L’histoire de la Monarchie française est aussi l’histoire de ce conflit entre le roi et la papauté.Au début du XIIIe siècle, il y a l’épisode célèbre de Philippe le Bel. Le pape veut imposer des impôts au nom