Locke La Conscience Seule Constitue Le Soi

l'espace européen à la fin du XX-ème siècle et comment s'inscrivent-ils dans l'héritage de l'Etat moderne naissant. La recherche se conclut par une comparaison de la conception légitimatoire jusnaturaliste (H. Grotius, T. Hobbes, S.v. Pufendorf, J. Locke) avec les développements actuels (représentés par le procès Barbie à Lyon en 1987 et le procès Honecker à Berlin en 1992-1993) de la conception légitimatoire véhiculée par la jurisprudence de Nuremberg. La conception légitimatoire jus-naturaliste 1

du recours à fexpérience? Cependant notre expérience sensible première du monde constitue-t-elle à proprement parler un « savoir )}?Observer, par exemple, que le bâton flotte à la surface de l'eau permet-il de comprendre que c'est non pas le bâton mais reau qui exerce une force (ce qu'on appelle la «poussée d'Archimède)})? En outre, si nous nous tournons vers le savoir technique de l'artisan, nous cmnprenons que la seule observation des objets, des outils, du geste, ne suffisent pas pour acquérir l'art

faut bien distinguer la liberté naturelle qui n’a de bornes que les forces de l’individu, de la liberté civile qui est limitée par la volonté générale […]. On pourrait, sur ce qui précède, ajouter à l’acquis de l’état civil la liberté morale, qui seule rend l’homme vraiment maître de lui : car l’impulsion du seul appétit est l’esclavage, et l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté." [4] Jean-Jacques Rousseau L’esclavage est proscrit, même s’il est librement choisi par la personne

l’implication et la motivation : A- Aspects psychologiques : 1- Le modèle des besoins manifestes de MURRAY (1938) 2- La pyramide de Maslow (1943) 3- La typologie de Ronen B- Aspects concrèts : 1- Locke : la fixation des objectifs (1968) 2- Adams : les théories de l’équité (1965) (Motiver à travers la justice perçue) II - Politique de rémunération comme facteur de motivation et d’implication :

finalité sociale[modifier] Le but de la règle de droit est d'organiser la vie sociale : c'est pour la règle de droit que cette caractéristique est la plus prononcée. Pour la règle morale, la finalité serait plutôt celle de l'épanouissement de la conscience de l’individu, de son perfectionnement ; la règle religieuse, elle, veillerait au salut de l’âme. Pour atteindre cette finalité sociale, la règle de droit va parfois contredire des règles morales ou religieuses (divorce, prescription, avortement

qu'on ne peut jamais constater , ce qu'on peut constater c'est l'adequation entre le fait et la possession . La norme n'existe pas dans le réel , la norme est une representation mentale . La norme sous quelle forme existe elle ? Elle existe dans la conscience , dans la pensée , pour qu'il y est une norme , il faut qu'il y est des êtres pensants succeptible d'obeir , ou desobeir a la norme , un etre capable de prendre des decisions . Seul un etre libre de pensée est capable d'obeir à une norme , ce

« étranger », de alius, « autre ». En droit, désigne le fait de donner ou de vendre. C'est le sens qu'utilise Rousseau dans Le Contrat social. Hegel, Feuerbach et Marx, l'aliénation est le processus par lequel un individu est dépossédéde ce qui le constitue au profit d'un autre, ce qui entraîne un asservissement. Aristote 384-322 av. J-C. Philosophe grec, né à Stagire (Macédoine). Elève de Platon, il fut le précepteur d'Alexandre le Grand et le fondateur de l'école péripatéticienne (le Lycée).

invite à voir l’homme non pas comme un enfant de la planète Terre, comme un véritable autochtone, mais, au contraire, comme un colon ayant reçu délégation de pouvoir d’une divinité extraterrestre. Vision flatteuse qui anime la pensée de Descartes, de Locke, de l’auteur de Robinson Crusoé, pour ne citer qu’eux, et, d’une manière générale, le prométhéisme occidental maintenant étendu au monde entier. 3 Ce que nous dit également ce texte, et de la manière la plus explicite, c’est que

en luttant contre l’ignorance, notamment à travers le projet grandiose de l’Encyclopédie. Les Lumières veulent asseoir le règne de la raison, de la lumière naturelle qui accumule des connaissances.  Le contexte historique. La philosophie de John Locke (1632- 1704) se répand progressivement en France. Pour lui, le peuple demeure le seul souverain véritable, et tous les hommes possèdent des droits naturels inaliénables. Or, Louis XIV meurt en 1715, après un règne qui a vu l’apogée du pouvoir royal

r´ellement la e e d´mocratie am´ricaine. Mais ce syst`me neutralise la r´pression, ce d´sint´rˆt e e e e e ee empˆche toute constestation forte et fait qu’une classe politique s’empare e du pouvoir mais qu’une classe de politiciens professionnels se constitue. Ils vivent pour la politique et il existe une certaine connivence des ´lites et on en e vient au final a un syst`me qui n’est plus d´mocratique mais oligarchique o` e e u une classe poss´dante est au sommet et dirige par le biais de la d´mocratie