Locke Le Second Traité Du Gouvernement Et Rousseau

miroir tenu par une muse, en réalité la traductrice de l'œuvre de Newton, Émilie Du Châtelet, maitresse et collaboratrice de Voltaire. Les Lumières sont un mouvement culturel et philosophique qui émerge dans la seconde moitié du XVIIe siècle sous l'impulsion de philosophes comme Spinoza, Locke, Bayle et Newton, avant de se développer dans toute l'Europe, notamment en France, au XVIIIe siècle. Par extension, on a donné à cette période le nom de siècle des Lumières. Par leur engagement contre les oppressions

travail conduit a une satisfaction du résultat. Auteurs, ouvrages et idées/concepts : . Jean-Jacques Rousseau, Essai sur l'origine des langues, Paresse naturelle. La plus forte passion de l'homme est « ne rien faire », après celle de se conserver (dormir et manger). Les hommes sont forcés de travailler lorsqu'ils quittent leur état naturel et qu'ils se retrouvent en société. Rousseau ajoute que si l'homme travaille, c'est pour pouvoir ensuite se reposer (il travaille par paresse). Le travail

différences ne doit pas conduire à accepter n'importe quoi. Chaque peuple a ses opinions, cela ne signifie pas qu'elles soient toutes fondées. Il est vrai que chaque peuple a un penchant naturel à se prendre pour la norme de la civilisation et à traiter tout ce qui est autre de barbare. L'ethnologue Lévi-Strauss, dans Race et histoire, note que la tendance à la xénophobie est naturelle à tous les peuples: de même que les Grecs appelaient barbares tous ceux qui ne parlaient pas grec ("barbare" peut

liberté ; parce qu'on peut craindre que le même monarque ou le même séant ne fasse des lois tyranniques, pour les exécuter tyranniquement ». Ainsi, John Locke avait lui-même établie une conception de la société idéale dans son « second traité du gouvernement civil » de 1690. On retrouve une certaine continuité de cette idéologie à travers un traité de Charles-Louis de Secondat, baron de Montesquieu. En effet, c’est plus particulièrement le chapitre XI « De l’esprit des lois » de 1748 qui se rapproche

Page 1 sur 25 INTRODUCTION I) L’ancrage historique et sémantique de la notion de société civile A) Les conceptions classiques 1) La philosophie politique de l’état de nature a) Hobbes et Pufendorf : équation entre société civile et Etat b) Locke et Rousseau : début de la connotation économique de la société civile 2) L’économie politique de la société marchande a) Mandeville : légitimation du caractère économique de la société civile b) Adam Smith : théorisation de la société civile comme société

raisonnement de type analytique. Deux doctrines philosophiques ont inspiré ou défini les modes de gouvernement au XVIIIe siècle, en France, en Angleterre et dans certains états américains : celle de Jean-Jacques Rousseau dans le Contrat social et celle de Montesquieu dans De l’Esprit des Lois. En France, avec la Constitution adoptée le 24 juin 1793, celle de la première République, c’est du démocrate Rousseau que les Montagnards s’inspirent. Cette Constitution s’appuie sur un tout nouveau modèle gouvernemental

JC : le gouvernement mixte est mis en place par Solon. 507 AV JC : Instauration du Régime démocratique. B - LA FORMATION DES IDEES 1 – LES FORMES DE LA POLITIQUE Très tôt, apparaît dans la pensée athénienne l’idée d’une distinction entre trois formes de gouvernement en fonction du nombre de ceux qui gouvernent : la monarchie étant le gouvernement d’un seul l’_oligarchie_ étant le gouvernement de quelques-uns uns la démocratie étant le gouvernement de l’ensemble

guerrière : et donc il y a interdiction pour les citoyens de travailler Il existe une hiérarchie entre les guerriers de Sparte :c’est une oligarchie avec des aristocrates qui dominent. Ce sont eux qui dirigent la cité. La grande masse des citoyens est traité en égalité à tel point que les spartiates s’appellent aux même les homioïs ( les égaux) cela les distingue du reste de la population . Pour être un nomoïs, :  il faut posséder un lot de terre que l’on appelle le‘Klêros’ (klhroj, « ce qu’on obtient

Française à la création de la Vème République. En effet, au 18ème siècle, des philosophes des lumières français tels que Rousseau ou Montesquieu ont élaboré la notion même de la séparation des pouvoirs pour aboutir au régime politique démocratique que nous connaissons aujourd’hui. On observera également que l’Angleterre a été un pays précurseur en la matière où le philosophe John Locke a contribué à l’élaboration de la théorie de la séparation des pouvoirs, dès le 17ème siècle. L’étude de

l’Encyclopédie (1751 – 1772), œuvre titanesque de 17 volumes rédigée sur plus de 20 ans dont il écrivit plus de 1000 articles. La théorie de Diderot est principalement inspirée des thèses du philosophe anglais Locke dans son Traité du gouvernement civil (1689), ainsi de celles d’auteurs comme Rousseau (Discours sur l’inégalité et Contrat Social). Pour lui, « Aucun homme n’a reçu de la nature le droit de commander aux autres ». Il s’agit d’ailleurs de la thèse d’un de ses articles, « Autorité », paru en