Locke Le Second Traité Du Gouvernement Et Rousseau

pouvoirs assure un rôle plus qu’essentiel au sein de la République, il faut souligner que c’est un principe fondamental des démocraties représentatives. La séparation des pouvoirs est une théorie établie par deux philosophes du XVIIe siècle, John Locke et Montesquieu. Elle vise donc à séparer les trois pouvoirs qui sont les suivants : législatif, exécutif, et judiciaire. Il est nécessaire d’assurer la répartition de ces trois pouvoirs au risque de voir menacer les droits et libertés fondamentales

du commandement et de l’obéissance ( relation hiérarchique) philosophie antique: origine du pouvoir = dieu ( BOSSUET XVIe ) le pouvoir vient de la société ( LOCKE XVIIe) reprise de Locke = théorie du contrat social ( ROUSSEAU XVIIIe ) Au départ , l’autorité politique utilisait la violence pour régner, asseoir son règne. La force primait mais les intellectuels se demandaient si cela ne pouvait pas évoluer et passer de

Renaissance. Les plus importantes transformations qu'elle produit au sein de la culture européenne de cette époque sont les suivantes : 1. Elle fait connaître les idées humanistes; 2. Elle favorise l'essor des sciences descriptives (l'anatomie avec le traité de Vésale, la cartographie moderne avec les atlas de Mercator, etc.); 3. Elle permet la diffusion du latin, la langue véhiculaire des savants, et le développement des langues vernaculaires (celles du peuple); 4. Elle unifie les langues nationales

mieux protégés= pacte | | |républicaine classique de la Grèce antique : |• la souveraineté est suprême, absolue et perpétuelle |d’association + pacte de gouvernement (= transfert de la force physique| | |participation politique + un gouvernement par les lois)|• le monarque se consacre au bien commun (< théologie ou morale | |nature)

pas d’autorité qui vienne de Dieu". L’obéissance est un devoir envers le prince (représentant de Dieu sur terre). Saint Augustin :"Tout pouvoir vient de Dieu, mais Dieu laisse aux hommes le soin d'organiser ce pouvoir". Saint Thomas D'Acquin :"Le gouvernement tyrannique n’est pas juste, donc son renversement n’est pas une sédition, sauf si ce renversement engendre plus de désordre que le régime en place" C’est une conception d’apparence souple mais en vérité conservatrice. B – L’origine contractuelle

§ 3 – La Constitution de 1793 § 4 – Le Directoire Section 3 – Les hésitations des libertés § 1 – Les régimes napoléoniens § 2 – Les Chartes constitutionnelles § 3 – La IIe République § 4 – Le Second Empire Section 4 – Le triomphe des libertés § 1 – La IIIe République § 2 – La parenthèse vichyste § 3 – La IVe République Titre 2 – Les sources des libertés publiques Chapitre 1 – La « Constitution »

concept-écran qui cache la réalité des rapports qu’entretiennent les acteurs sociaux en son sein. Car l’État est un être abstrait et distinct de la société qu’il est appelé à régir. Le terme d’État dérive du latin status, qui veut dire forme de gouvernement. Aujourd’hui il renvoie à une société politique résultant de la fixation sur un territoire d’un groupe humain régi par un pouvoir institutionnalisé . 1 Le concept d’État recouvre des réalités différentes sur les plans idéologiques où l’on parlera

la première signification du mot état correspond à une manière d'être, à l'apparence d'un être, ou d'une situation. Le 2ème sens définie toujours une manière d'être avec en plus un statut juridique particulier. Le 3ème sens est clairement tiré du second sens, c'est la manifestation du pouvoir politique, autrement dit il désigne ceux qui exerce le pouvoir politique. Le langage juridique s'appuie sur cette 3ème signification et du point de vue juridique l'état recouvre trois sens, au sens large il

L’État1 a une double signification 2 : l'organisation politique et juridique d'un territoire délimité ce que la première édition du dictionnaire de l’Académie française de 16962 appelle l'État en tant que « gouvernement d’un peuple vivant sous la domination d’un prince ou en république » ou bien le pays lui-même, c'est-à-dire, l'État entendu « pour le pays même qui est sous une telle domination ». En Droit international, un État souverain est vu comme délimité par des frontières territoriales

mythe de Protagoras 3 I. Esclavage ou libération ? 4 A. Le travail est une contrainte pénible 4 L’origine du concept de travail 4 Etymologie et sens 4 L’origine du travail selon la Bible 5 L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation