Locke Le Second Traité Du Gouvernement Et Rousseau

qui concerne l'autorité politique ainsi que les règles essentielles relatives à l'org et à l'activité de l'état ; Esmein : le droit constitutionnel a 3 objet : détermine la forme de l'état centralisé, décentralise ,...), celle des organes de gouvernements (monarchie ou république,...) et les limites des droits de l'état Le droit constitutionnel permet de fixer les règles pour éviter d'abuser du pouvoir. Hauriou : le droit C est le droit qui assure l'encadrement juridique de la vie politique. Il

frontière n’a pas toujours existé. Au moyen âge, on a une idée de limite, d’une zone frontière, mais ca n’est qu’à partir du 16ème siècle que l’on rentre dans la logique où la frontière est une ligne, avec des postes frontières, de douane, une limite, un trait. La frontière devient ce qui défini le contour du territoire, les Etat deviennent tatillons au niveau des frontières. La frontière fonde la souveraineté de l’état. Il a construit le contrôle de l'état sur le matériel, le concret, l’existence d'un territoire

– Pauline Turk. Hégel disait de l’article 1 de la DDHC (« Tout les hommes naissent et demeurent égaux en droit ») « C’est l’aube du nouveau monde ». Le droit doit dès la mise en place de cet article être au-dessus de la force politique. Le gouvernement doit le respecter. Cette phrase fait dorénavant jurisprudence : Donner parfois plus de droit à certain étudiants qu’aux autres car ils ont plus de difficultés. C’est la discrimination positive. La hiérarchie normative : Reprenons l’article

LA DEMOCRATIE SEMI-DIRECTE EST-ELLE PLUS EFFICACE QUE LA DEMOCRATIE REPRESENTATIVE ? « Le gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple », cette phrase très célèbre de Lincoln, donne une définition assez concise de la démocratie. La démocratie définie un régime politique dans lequel tous les citoyens possèdent à l’égard du pouvoir un droit de participation et un droit de contestation. Le terme démocratie d’invention grecque vient de deux mots « Kratos » qui signifie le pouvoir et « démos »

Voltaire est déiste. Il admet l’existence d’un dieu, la présence d’un « horloger ». Rousseau dans la « profession de foi du vicaire savoyard » (Emile, livre IV) porte un regard critique sur les dogmes et les rites mais proclame sa confiance en Dieu. Les philosophes relativisent la morale chrétienne. La morale subsiste mais ils parlent de morale naturelle, dictée par la voix de la conscience ou l’instinct chez Rousseau. Jean-Honoré Fragonard (1732-1806) Le philosophe lisant Le philosophe

formes d'Etats. Etat unitaire → modèle français. Décentralisation = donner un pouvoir aux collectivités territoriales. Régionalisme = Italie, Espagne, s'identifient culturellement. Fédéralisme = Allemagne, Etats-Unis. Confédération = fondée sur un traité et des éléments de structure qui associent quelques états. – Constitution = organisation des forces suprêmes, pouvoir exécutif, définition et révision de la Constitution. Contrôle de la constitutionnalité des lois. Manuels → Ardant et Mathieu

terme polysémique, dur à définir car il a plusieurs sens. On retient classiquement 2 sens à la politique et l’anglais est plus pratique : _ policy C’est l’action politique, la politique en fonction définie par le fait d’agir en politique (ex : le Gouvernement mène une politique). C’est utiliser le pouvoir à des fins précises. _ politics C’est la politique politicienne, l’action avant le pouvoir cad l’acquisition du pouvoir et le moyen de sa conservation. Ces 2 termes sont intrinsèquement liés l’un

Constitution puisque les Lumières remettaient en cause cette forme de pouvoir, ils l'ont utilisé comme instrument afin de le limiter. L'ampleur du DC peut de voir si ca s'applique qu'aux démocrates. Le régime despotique : Le despotisme est la forme de gouvernement dans laquelle la souveraineté est exercée par une autorité unique (une seule personne ou un groupe restreint) qui dispose d'un pouvoir absolu. La Constitution ne suffit pas mais il faut s’intéresser au contenu de celle-ci, elle change et se diversifie

L’origine du travail selon Rousseau 5 Le mépris grec du travail 5 Le travail est nécessaire pour cadrer l’homme : un argument ambigu 6 B. Le travail comme moyen de libération 7 1. La maîtrise de la nature (Descartes) 7 Le travail comme processus d’humanisation (Hegel) 7 Le travail comme devoir moral (Kant) 9 4. La libération par la technique : la fin du travail ? (Marx) 10 C. L’aliénation par la technique 10 La technique affaiblit l’homme (taoïstes, Platon, Montaigne, Rousseau) 11 Ce qu’on possède nous

leurs champs de compétence). • le plan externe : l’Etat est indépendant par rapport aux autres Etats. On ne lui trouve ni supérieur ni même concurrent. Cela inclut la faculté de s’autolimiter en consentant à respecter des règles communes via un traité. En revanche, l’Etat ne peut pas se voir imposer des règles auxquelles il n’aurait pas consenti. Cependant, la souveraineté externe de l’Etat connaît des limites avec l’Union Européenne puisque sa construction s’est accompagnée de transferts de