Locke Le Second Traité Du Gouvernement Et Rousseau

et externe : la capacité d’agir en droit international. Par conséquent, c’est une fiction juridique construite pour servir de cadre et d’instruments à l’exercice de la souveraineté sur une population située sur un territoire donné et dotée d’un gouvernement. Esmein : « l’état c’est l’institutionnalisation d’une nation. ». Pour Hans Kelsen : l’Etat est un ordre juridique, c’est pourquoi le concept d’Etat de droit est une tautologie (pléonasme). Les règles de droit sont grosso modo respectées, l’Etat

chaque fois qu’on signe un nouveau traité européen, chaque fois que l’on transfert des pouvoirs à l’UE, on se retrouve avec un conflit avec la constitution car il porte atteinte à la souveraineté. Or, il faut impérativement que toutes les normes soient conformes à la constitution et chaque fois que l’on veut adhérer à un nouveau traité européen il faut réviser la constitution ce qui est le cas depuis 1992 avec la succession de traités européens comme le traité de Maastricht en 1992 qui autorise la

y a deux conceptions de la souveraineté : la souveraineté populaire et la souveraineté nationale. Les partisans de chacune considérèrent longtemps que seule la leur était démocratique. La souveraineté populaire a été développée par Jean-Jacques ROUSSEAU dans son œuvre le Contrat social (1762). La souveraineté appartient au peuple qui se la partage en autant de part qu'il y a d'individus, c'est une vision atomistique de la souveraineté. Elle induit l'idée de l'électorat-droit, c'est-à-dire que le

déterminer ». Sans trop s'avancer, on peut affirmer que la liberté est liée à la notion de libre-arbitre d'Augustin d'Hippone (début du Ve siècle), et la propriété avait été étudiée, après d'autres auteurs beaucoup plus anciens, par John Locke dans son traité du gouvernement civil (1690). L’article 3, qui attribue la souveraineté à la Nation, s’inspire des thèmes des remontrances des Parlements, portées par les nombreux membres du club des Amis de la Constitution, plus connu sous le nom de Club des Jacobins

Jean-Jacques ROUSSEAU (Suisse - France) (1712-1778) | |[pic] | D’une famille protestante d’origine française qui s'était réfugiée en Suisse dès 1549 et établie à Genève, il naquit le 28 juin 1712, sa mère, atteinte d’une fièvre puerpérale, mourant dix après. Il fut soumis donc, avec son frère aîné, à l’humeur et à l’éducation fantasques de son père, Isaac, qui regrettait

différentes formes de gouvernement. Il nous a expliqué que selon le critère de l'attribution du pouvoir: Qui commande ? Qui est le chef ? On arriverait à distinguer plusieurs types de gouvernement. La démocratie d'un côté et les régimes autoritaires de l'autre. I) La classification antique des modes de gouvernement Cette classification répond à un critère: Qui détient le pouvoir ? Le gouvernement d'un seul: monarchie; le gouvernement de plusieurs: Oligarchie; le gouvernement de tous: démocratie

Constitution 4 oct 1958 (Vème République) II. La révision de la Constitution A. L’initiative de la révision 1. Gouvernementale ( a priori légitime ( mais peut se révéler problématique  ⇒ pouvoir de révision généralement partagé entre gouvernement et Parlement 2. Parlementaire ( nombreuses possibilités : Propositions de révision peuvent venir : - de l’une des 2 chambres à l’exclusion de l’autre - Sénat du IInd Empire (1852-1870 : Louis Napo Bonaparte)  - des deux chambres ensemble

(années de l’après guerre) où dans le fond en sciences politique la discussion portait sur la différence entre la démocratie et les autres régimes. On se demandait à ce moment là s’il n’y avait pas plusieurs versions de la démocratie. Ex : le traité de science politique de Georges Burdeau : on présentait encore dans cet ouvrage l’idée qu’il y avait d’une part la démocratie libérale et d’autre part la démocratie socialiste. Ajd ces idées de plusieurs démocraties sont désuètes. Mais il y a un

ce qui concerne la forme de gouvernement, l'Église s'est longtemps montrer favorable à la monarchie, mais la majorité des théologiens va rester fidèle aux positions plus souples qui ont été arrêtées au Vème siècle par St Augustin, et ces positions vont être reprise au XIII siècle par St Thomas Taquin : si le pouvoir politique vient de Dieu, celui ci laisse aux Hommes le soin d'aménager concrètement l'exercice du pouvoir et donc leur impose aucune forme de gouvernement. Ces doctrines ont toutes en

éléments : un territoire, une civilisation, et un pouvoir. Cette définition renvoie à une approche historique développée lors de la Révolution : L’ETAT NATION. La nation n’acquière une réalité politique qu’à travers l’Etat. Le contrat social de J.J ROUSSEAU : Dans l’Etat de Nature le pouvoir appartient aux individus, ils ont un droit personnel, naturel. La société et le pouvoir résulte d’un accord entre ces individus par lequel les individus décident de sortir de l’Etat de nature et d’organiser l’Etat