Locke Table Rase

dans le contexte révolutionnaire B – Un élément fondamental des constitutions françaises Exemple d’une plan basique « théorie/pratique » camouflé par l’utilisation de connaissances : I – Une volonté de lutter contre le despotisme A – L’apport de John Locke B – La popularisation de la distribution des pouvoirs par Montesquieu II – Les intégrations variables aux institutions révolutionnaires A – Une exigence des régimes constitutionnels 1 – La DDHC de 1789 Toute société dans laquelle… n’a point de constitution

l’expérience « brute », sans aucun ajout de théorie, n'est pas instructive elle n'a pas de quoi nous apporter des connaissances ou des savoir-faire, c'est ce qui sera développer dans un second temps. « L'esprit de l'enfant est d'abord une table rase, vide. Dans un premier temps, l'enfant a des sensations. Sa connaissance du monde se réduit à ces perceptions. Ce qui fait dire à Condillac que nous sommes tout entier sensation. » -La statue est odeur de rose C'est un lieu commun de dire

s'imposait à tous était soit un ordre révélé par la religion, soit un ordre qui était le fruit de la Tradition (de l'expérience des siècles). Les philosophes du 18ème siècle viennent dire que les hommes eux même pouvaient créer un nouvel ordre (faire table rase de toutes les institutions pour reconstruire artificiellement un pouvoir et une société). Ces nouveaux codes sont composés au souverain qui très généralement les rejette (dans leur intégralité, mais il n'empêche que les souverains reprennent certaines

L'expérience est elle nécessaire à la connaissance ? Intro: Cette interrogation pose un problème fondamental, qui hante depuis toujours la philosophie et qui fait appel à nos connaissances sur l'empirisme (Locke, Hume) et sur la thèse de Kant. L'empirisme s'oppose au rationalisme dogmatique selon lequel: « Toute connaissance certaines vient de principes irrécusables, a priori, évidents, conséquence et d'eux seuls, les sens ne pouvant fournir qu'une vue confuse et provisoire de la vérité

raison avec des philosophes comme Bacon, Locke, Lebnitz, Descartes. 3 gdes tendances, partiellement contradictoires, ont inspiré les praticiens de cette époque : - La "Raison pure", à cause de laquelle la Médecine sera victime de systèmes philosophiques - La défense impénitente de la tradition contre la vérité - Mais aussi un certain esprit de recherche, herité de la Renaissance, qui cherche à confirmer ou établir la verité scientifique en faisant table rase des dogmes. Les systèmes médico-philosophiques

Cours sur l’Essai concernant l’entendement humain de John Locke Ceci n’est pas un cours de pratique philosophique de la traduction, mais un cours sur Locke ; il peut cependant être utile de connaître les idées de Locke pour le traduire. Les références sont données dans la traduction de Coste (1700 pour la première édition, une réédition chez Vrin) ; entre parenthèses, les pages de l’édition anglaise de R. Woolhouse (Penguin Books, 1997). Le premier chiffre (en romain) est celui du livre, le deuxième

juridik que de communauté. Rev vient supprimer ce systéme. 17 juin 1789 etats generaux +peuple = une nation. Nuit 4 aout 1789abolition des privilége = chaos TOTAL cad plus de pers juridik en FR . Fin été 1789 pol de la table rase (même drt ds tte l’etendu du territoire + pop. Drt com1 exlusive s’impose . Autonme 1789 Merlin de Douai et Sieyeshomme pol qui annonce futur redaction du CC Loi de1790reorganisation judiciaire generale. CC de 1791 déjà preuvu

connaissance, il prend l’exemple de la flamme et de la brulure et explique que l’habitude de se bruler en s’approchant trop près du feu fait prendre conscience à la personne que le feu brûle et qu’il faut rester à distance. Donc d’après Locke, l’esprit est une « table rase », c'est-à-dire que nous n’avons pas d’idées innées. Ainsi les faits ont toujours raison et l’expérience est source de connaissance. Dans le même ordre d’idée, nous pouvons souligner le caractère puissant et efficace des faits qui

4 grandes périodes de domination relative : 1ère époque du droit naturel classique de l’antiquité au 16ème siècle. Platon, Aristote, Saint thomas d’Aquin. Ensuite, émerge et domine le droit naturel moderne du 16ème au début du 18ème. Hobbes, Locke, Rousseau, Kant, Grotius. Vient alors une période de domination du positivisme à partir de 1850. Auguste Comte. Domination pendant un siècle environ. A partir des années 1960, et surtout dans les années 1980, on voit renaitre la philosophie du

humain ne peut se développer, croitre et maturer que parce qu’il est en contact avec le monde social et culturel des artifices et des traditions humaines. 3) L’argument de Condorcet et John Locke : L’esprit humain nait passif, vierge, il est comparé à une Tabula Rasa (une table rase) selon John Locke. Il peut être aussi associé à une page blanche, à un morceau de cire. Cet esprit humain se forme seulement grâce à ces expériences. A l’échelle de l’individu, l’expérience et le savoir viennent