Locuteur

de façon plus immédiate et l’amène à se poser des questions, à choisir. Le deuxième paragraphe se sert d’une énonciation ancrée qui interpelle : le locuteur (le « je ») interpelle directement le destinataire qui est Philémon (au premier degré) mais aussi le lecteur (au deuxième degré). Dans ce deuxième paragraphe, d’une grande subjectivité, le locuteur ne retient qu’une seule thèse. Il exprime un fort jugement par le biais de nombreux déictiques à connotation péjorative ici, qui piquent au vif. Cette

arabe dialectal : (24,15%), arabe/français : 38,3%, kabyle : 9,13%, kabyle/français : 13,98%, français : 7,3%, Kabyle/français/ arabe : 7,14%, dépend de la connaissance des différentes langues par les interlocueurs ou de leur mentalité ; certains locuteurs ne maîtrisent pas l’une des langues ou refusent son emploi. Souvent lorsque les parents connaissent le français, l’instrument de communication est l’emploi simultané de deux langues : arabe et français ou kabyle et français, ce que les étudiants

c’est un discours, il y a un locuteur et un destinataire. Dans la fable l’impératif ex : (v63) retirez-les, (v83) punissez… et le présent de l’énonciation (le locuteur s’implique et implique son lecteur) ex : « je supplie (v24) » et « on ne veut plus (v63) »il instaure aussi de nombreuse interrogations (v39-42). Ce discours est vivant puisqu’on peut trouver le champs lexical de la colère (vengeance, colère, sévère…) mais aussi des antithèse bonheur/malheur. Le locuteur est violent et se révolte

secret que l’on communique verbalement à autrui, le titre Les Fausses Confidences a l’avantage de souligner dès le début la place prépondérante qu’occupe le langage dans la pièce. La confidence suppose également une relation de confiance entre le locuteur et son destinataire. Ce rapport fiduciaire est par ailleurs indispensable à tout acte de communication : c’est la nécessité de croire à la parole de l’autre qui donne à celle-ci tout son pouvoir. Ainsi, le mécanisme de la « fausse confidence » ne

XXè siècle par Ferdinand de Saussure, s'emploie à comprendre de quoi ce système appelé language est formé et comment il fonctionne. Il distingue dans le language la langue et la parole. La seconde est individuelle et dépend des attentions de son locuteur, la première est sociale : c'est le système de signes dont les interlocuteurs disposent pour parler. La linguisitque étudie donc la langue et non la parole. Elle met en évidence que ce système de signes, à la différence de la communication animale

maintenir la communication ». Les six fonctions de la communication telles que les identifie Roman Jakobson sont chacune liées à un de ces éléments. Les fonctions du langage sont les suivantes : • fonction expressive (expression des sentiments du locuteur) • fonction conative (fonction relative au récepteur) • fonction phatique (mise en place et maintien de la communication) • fonction référentielle (le message renvoie au monde extérieur) • fonction métalinguistique (le code lui-même devient objet

par divers procédés rhétoriques pour obtenir son adhésion spontanée à une thèse. Pour persuader, le locuteur ne s'adresse pas à un destinataire indifférencié, mais à un groupe ou à une personne dont il prend en compte les particularités. Le style : Il adapte son style et son niveau de langue pour marquer autorité, déférence, complicité... La référence à des repères communs : Le locuteur doit prendre en compte les valeurs de l'autre. L'argumentation s'appuiera sur des principes universels

expression en tête de phrase de proposition ou de vers. Antiphrase : elle suggère par irone le contraire de se qui est explicitement dit ; Antithèse : oppose deux idées dans la même phrase Apostrophe : elle regroupe le ou les mots par lesquels le locuteur interpelle le destinataire de l’énoncé Assonance : répétition de voyelles Chiasme : il croise deux termes mis en opposition ou en parallèle et renforce ainsi l’idée exprimée. Comparaison : elle établit un rapport de ressemblance entre 2

définit donc la langue comme; 1 La langue n’est pas un système stable de formes abstraites codifiées. Cette abstraction ne tient pas compte de la réalité concrète de la langue. 2 La langue évolue constamment par l’interaction verbale sociale des locuteurs. 3 L’évolution linguistique est par essence sociologique. 4 La créativité de la langue n’est pas artistique, mais elle ne peut pas être comprise indépendamment des contenus et idéologies s’y rattachant. 5 La structure de l’énonciation est une

(contrairement à ce que la météo a dit) Une explication : je suis de bonne humeur. Un regret : on serait mieux dehors. Le langage n’est pas simplement destiné à communiquer des informations mais une activité concrète entre deux protagonistes : le locuteur (ou énonciateur) et l’allocutaire (ou énonciataire). B. Le cadre énonciatif. « Je vous verrai mercredi à la mairie ». Hors contexte, c’est une phrase que l’on peut décoder globalement mais quelles sont, selon vous, les informations qui manquent pour