Lycurgue

du terme. C. Quels précurseurs peut-on mettre en avant ? Quelques auteurs font remonter la contre-utopie aux mythologies antiques exposant tyrannies et traitements souvent inhumains, pré-totalitaires. C’est ici curieusement PLUTARQUE (La vie de LYCURGUE) qui est visé, mais également (et surtout) les contre-utopies satiriques d’ARISTOPHANE. Pierre VERSINS pense que la première de ces utopies pessimistes serait L’Assemblée des femmes de -393. Ces œuvres s’accompagnent d’une vision dystopique de

l’activité comparative I. L’Antiquité A. Les Grecs Les cités sont de véritables Etats. On trouve 300 cités autour de la Mer Egée, en guerre les unes contre les autres, comme Sparte et Athènes. Législateurs : Athènes : Solon Sparte : Lycurgue Idée de soumission à la loi. L’ordre doit prévaloir dans la vie sociale, familiale, politique. Abolition à Sparte des privilèges : tous les citoyens sont égaux en droit. Dans l’antiquité grecque il y eut des législateurs, mais aussi des philosophes

individuelle est la seule garantie d’une bonne tel-00691525, version 1 - 26 Apr 2012 gouvernance. * La constitution de la Crête Aristote note que la constitution de la Crête a maintes analogies avec la constitution de Sparte; aussi dit-on que Lycurgue, le législateur légendaire de Sparte, aurait séjourné en Crête. Comme à Sparte, les besognes matérielles, comme la culture de la terre sont accomplies par des esclaves: les périèques. Mais il n’y a pas (ou il n’y a plus) de rois. Aux éphores spartiates

honte est du pain ! Peuple, alors nous prendrons au collet tous ces drôles, Et tu les jetteras dehors par les épaules A grands coups de bâton ; Et dans le Luxembourg, blancs sous les branches d'arbre, Vous nous approuverez de vos têtes de marbre, Ô Lycurgue, ô Caton ! Citoyens ! le néant pour ces laquais se rouvre Qu'importe, ô citoyens ! l'abjection les couvre De son manteau de plomb. Qu'importe que, le soir, un passant solitaire, Voyant un récureur d'égouts sortir de terre, Dise : Tiens ! c'est

c'est l'homme qui est pièce dans cette machine, où le moindre changement produit une émeute des imaginations, et une crispation redoutable ; à moins qu'au contraire ce ne soit le tumultueux amour qui fasse manquer les prudentes pensées de Solon ou de Lycurgue. D'oit par l'expérience de l'enthousiasme traître, tout vient à l'ironie, comme Hegel l'a marqué. Revenir donc, il le faut, comme ce puissant maître à penser le fait si bien ; et contempler l'humanité en sa longue histoire, afin de se comprendre

c'est l'homme qui est pièce dans cette machine, où le moindre changement produit une émeute des imaginations, et une crispation redoutable ; à moins qu'au contraire ce ne soit le tumultueux amour qui fasse manquer les prudentes pensées de Solon ou de Lycurgue. D'oit par l'expérience de l'enthousiasme traître, tout vient à l'ironie, comme Hegel l'a marqué. Revenir donc, il le faut, comme ce puissant maître à penser le fait si bien ; et contempler l'humanité en sa longue histoire, afin de se comprendre

création de la syllogistique avait promis à son inventeur de dominer le chaos où s’agitent et se perdent les simples mortels. « Le Dieu de la science scolastique, c’est Aristote ; c’est religion de débattre de ses ordonnances, comme de celles de Lycurgue à Sparte. Sa doctrine nous sert de loi magistrale. » Malheureusement le magistère d’Aristote s’arrête à la porte des collèges : le culte que lui a voué le Moyen Âge occidental ne s’adresse qu’à une idole ; l’éloge finit en dérision. Loi magistrale

peut donner l'idée de cette colonie, c'est l'ancien gouvernement de Lacédémone. Tout est en commun dans la contrée des missions. Ces voisins du Pérou ne connaissent point l'or et l'argent. L'essence d'un Spartiate était l'obéissance aux lois de Lycurgue, et l'essence d'un Paraguayen a été jusqu'ici l'obéissance aux lois des Jésuites ; tout se ressemble, à cela près que les Paraguayens n'ont point d'esclaves pour ensemencer leurs terres et pour couper leurs bois, comme les Spartiates ; ils sont

plébéiens et aux patriciens. D'après l'historien grec Denys d'Halicarnasse ( Archéologie romaine, X, 52, 54 ), trois commissaires furent envoyés à Athènes et dans les villes grecques, chargés d'en rapporter des modèles de lois, celles de Solon et Lycurgue notamment ( 455 ). En réalité, malgré d'apparentes ressemblances, l'influence grecque semble à peu près nulle. Seule la règle d'après laquelle la propriété d'une chose vendue n'est transmise qu'après le paiement du prix pourrait être d'origine grecque

L’éloquence judiciaire et épidictique - l’éloquence judiciaire - l’éloquence épidictique: l’oraison funèbre, le panégyrique (vivier d’auteurs pour deux groupements de textes ou pour un groupement de textes et une lecture suivie: Andocide, Lysias, Lycurgue, Isocrate ...) Le projet pédagogique répartit les séquences, au nombre de quatre par exemple, de manière équilibrée sur l’année. Les lectures de textes sont l’occasion de faire connaître aux élèves, en utilisant les ressources documentaires les plus