Machiavel Violence Légitime

sociale qui le prémunisse contre la violence de la nature et aussi contre la violence potentielle des autres hommes. En théorie (sinon dans les faits) c’est pour ce motif que les hommes sont passés de l’état de nature à l’état social (thèse de Hobbes et de Rousseau). 3. Les hommes se donnent des gouvernements pour éviter le pire (le chaos) Il faut prévenir les débordements de violence. C’est la première raison pour laquelle les hommes sont gouvernés. Machiavel compare la fortune à « une rivière

La guerre, par la violence qu'elle implique, est moralement injuste. Elle porte atteinte non seulement à la vie, mais aussi à la dignité de la personne humaine (en tuant des innocents, des civils, mais aussi par les actes de barbarie qu'elle permet, et par les conséquences psychologiques qu'elle a sur les militaires). Elle a pu servir de légitimation à l'esclavage, le vaincu devant se soumettre corps et âme au vainqueur (…) PLAN I) La guerre ne peut être juste A. La violence B. La guerre irrationnelle

-Souveraineté externe (être indépendant et reconnu par les autres Etats=>un autre Etat ne peut imposer ses règles) L’Etat est une entité abstraite et artificielle (ce n’est pas l’homme mais la création de l’homme) qui détient le monopole de la violence légitime (seul l’Etat peut contraindre par la force) sur un territoire défini (frontières). L’Etat-Nation L’Etat a une connotation juridique et institutionnelle >< « La Nation se rapporte à une dimension morale et culturelle ou encore ethnique d’un

vichy s'est établit depuis la 3ème république en 1864. Pour arriver à la démocratie et à l'état de droit il a fallu au préalable, que dans le champ des idées, il y a eu un débat intellectuel mené par des philosophes. On va partir d'un postulat : Machiavel. Jusqu’à la renaissance, la politique n'était pas débarrassée de la théologie. Spinoza objectait que pour lui _“il lui avait semblé plus approprié d'aller droit a la vérité effective plutôt qu'a son imagination. “_ La renaissance est datée

l’Etat, Le prince, nommé ainsi en raison de son gout pour l’absolutisme. L’HOMME ET LA POLITIQUE L’homme, selon Machiavel, recherche toujours à conquérir le monde ; cette conquête constituerait le fondement de la société. Peu morale, cette conquête montre que l’homme n’est pas sociable par nature, car son seul but est d’avancer tout en se conservant (importance du désir de conservation). Machiavel considère l’homme méchant et part de ce postulat. Associable naturellement, l’homme devait pour se maintenir

guerres ainsi que l’objectif de ces dernières. Ces violences, ces innovations ont ne les doit qu’à une seule et mêmes espèces : l’Homme. L’Homme qui est au cœur de toutes choses, cet être « finit » qui fait l’expérience de l’illimité est responsable de tout cela, de chacune des bonnes et des mauvaises actions car comme l’a dit Freud : « une telle violence s’explique sans doute par la nature de l’homme ». Depuis le début de l’humanité la violence semble être au cœur des relations humaines, jamais

travailler sur la période qui s’étend du 16ème au 19ème. C’est avec MACHIAVEL que s’opère une véritable rupture : il pense le politique en dehors des catégories de la morale religieuse. MACHIAVEL est le premier des humanistes. Il est humaniste car il propose une morale spécifiquement adaptée au domaine politique, une morale qui place l’homme au centre, en dehors du regard de dieu. Il n’y a rien de plus morale que la pensée de MACHIAVEL. Il fonde une morale spécifique au politique. La machiavélisme au

société communiste. Or Machiavel permet de penser la persistance de ce conflit puisqu'il est pour lui permanent. Marx pensait la politique comme débarrassée du paraître. Or pour Machiavel, la politique est toujours un art du paraître. On trouve également une reprise de Machiavel dans une optique néo-marxiste avec Althusser, Tony Negri et Miguel Abensour puisqu'ils le considèrent comme précurseur de l'analyse de la lutte des classes. On va récuser le lien entre Machiavel et Machiavélisme puis on

de Il faut tout d’abord voir qu’en général quand on parle du pouvoir, on l’associe immédiatement au pouvoir politique. Ce préjugé réduit en fait le concept de pouvoir à celui plus particulier de pouvoir politique. Pourquoi cette association ? Machiavel est le premier à associer la notion d’état à celle de pouvoir. Dans son livre le prince, il montre en quoi le prince (l’état) se doit d’être souverain, il doit représenter le pouvoir suprême qui doit tendre a toujours avoir plus de pouvoir. Ainsi

Tobias Douet, Olivier Zürcher, Michael Ris Parcours de la philosophie politique Platon-More-Machiavel Dans ce travail de synthèse, nous allons analyser les différentes figures qui ont marqués la philosophie politique. Nous allons reprendre les principales caractéristiques de Platon à Machiavel en passant par Thomas More. L’Homme normalement constitué, vit dans et avec la société de laquelle il fait parti. Il voit les choses du 1er degré et ne cherche pas à aller plus loin. L’Homme n’aime