Machiavel Violence Légitime

texte Le Prince en 1513 de Machiavel. Autonomie de la politique (ce qu’il doit être -> ce qu’il est) · Vecteur du droit· Vecteur de l’histoireRévolte réaliste : idée qu’il faut prendre la réalité au sérieux, il faut en politique, partir de la réalité telle qu'elle est, et non pas telle qu’elle devrait être.· Etre - Faits· Science La réussite chez Machiavel ne dépend pas de l’adéquation à la morale, il dissocie en quelque

Renaissance, un penseur du nom de Machiavel publia en 1532 « Le prince » qui fait figure de renouveau de la pensée politique occidentale. En effet, Machiavel se pose la question de la technique du pouvoir et de son exercice. Pour cela il va essayer de trouver les lois naturelles du pouvoir. Il va donc détacher la morale de la politique et va ainsi soumettre l’idée de la Fortuna (pente naturelle des choses). Effectivement, le but de la politique n'est donc pas, pour Machiavel, de réaliser de la pensée mais

l'échelonnement suivant : I / La nature ne favorise pas la société, (L'homme est un loup pour l'homme, Hobbes), il faut donc un contrat social (Rousseau) pour parvenir à un Etat fort qui régule cette société, le Léviathan Hobbesien, ou l'action du Prince de Machiavel. II/ Toutefois, l'excès de pouvoir de l'Etat est une menace pour la liberté de l'homme (Locke, Traité du gouvernement civil) car dans l'Etat de nature, les hommes sont libres et égaux. Le pouvoir politique ne doit pas entraver cette liberté (libéralisme

La violence sur le plan politique = elle est l’élement de la conquète du pouvoir. Son pouvoir sur les exprits passe pas la mise en scène et les discours. ( MACHIAVEL) elle se dissout dés qu’elle a cessé d’intimider. L’état ( MAX WEBER) a le monopole de la violence c’est qu’il a su s’en faire reconnaître le seul agent légitime. CITATIONS IMPORTANTES : Introduction de la violence = Nietzshe «  vivre c’est essentiellement s’approprier , subjuguer l’étranger et le faible, l’opprimé

terme même d’Etat s’est imposé relativement tardivement. Il correspond à la koinonia politike grecque (que l’on peut également traduire par société civile) ou à la res publica romaine (la chose publique), ou, plus clairement, au stato utilisé par Machiavel pour désigner les Cités-Etats d’Italie. En français, il apparaît sous l’Ancien Régime, mais il désigne alors plutôt la situation de la personne dans la société et, au-delà, la condition politique et sociale de certains groupes (le clergé, la noblesse

de l’état. Il n’y a pas de définition très claire pour ce terme. Etat dérive du latin « Status ». Au moyen Age, il renvoyait à une situation juridique, par exemple on parle de Tiers état. La notion va évaluer. Au 16 siècle, il change de sens. Machiavel qui a écrit « le prince » va utiliser le terme état et va lui donner comme sens l’ensemble des gouvernants qui exerce un pouvoir sur les gouverné (individu). A partir du 16 siècle, l’Etat va avoir 2 significations différentes : Forme d’organisation

États déjà établis semble plus complexes. En effet, les thèses à ce sujets s'opposent souvent, certains auteurs, à la suite de Clausewitz, considérant que « la guerre est la continuation de la politique par d'autres moyens »[5] et d'autres, comme Machiavel pensant que la politique est un moyen d'assurer la pérennité d'une victoire militaire. Clausewitz explique son propos en considérant que la guerre, étant une décision des États, est nécessairement une suite de la politique menée par ces États. Ainsi

chacun mais a aussi un caractère de ce qui est conforme au droit positif donc légal ou au droit naturel donc légitime. Mais comment se forment réellement les inégalités et quand l'institution de justice intervient elle la justice de droit ou de faits. L’état représente la forme institutionnaliser du pouvoir politique, c'est à partir du XVIe siècle, le terme d'état est introduit par Machiavel qui aborde une institution de type nouveau : désormais le pouvoir politique devient de plus en plus autonome

Séance 4 : la transformation moderne de la politique Introduction : continuité de la politique et de l’histoire et non succession de rupture et de tranche. Machiavel et BODIN inconscient de ce qui se développe. La modernité : jusqu’ici on a étudié le monde ancien de l’occident. Le monde ancien c’est globalement un monde dans lequel l’individu, l’homme, est soumis à un ordre qui le dépasse. C’est techniquement l’hétéronomie. La loi est déterminante et extérieure à l’homme (cosmos, loi de nature

pas à regarder comme un « Roi diabolique », n’apportant que la guerre et la division. Au début du 16ème siècles, le mouvement doctrinal favorable à la monarchie s’accélère. L’on va alors avoir des idées présentées par Machiavel, tout comme celle de Jean bodin. ● MACHIAVEL Né en 1469, issu d’une bonne famille d’anciens magistrats de Florence, il reçoit une culture humaniste et deviendra fonctionnaire de la République de Florence. Il sera disgracié par Les Médicis. En 1513, il publie « Le