Maïeutique

Modernité (croyance au progrès) | Suprématie des objets de consommation. | 70’ | Anti-signalétique | Modernité (anti autoritarisme) | Anti-consommation | 80’ | Mimique | Post modernité (individualisme forcené) | Système de surface | 90/2000’ | Maïeutique | Post modernité(individualisme réfléchi, tribalisme) | Recherche de l’identité profonde ; souci de santé.Plaisir (marketing expérientiel)Nostalgie | 50/60’s : Les gens consomment comme les gens de la même classe sociale que eux. Aux années

parvenus par l'intermédiaire de Xénophon (les Mémorables), d'Aristophane (Nuées) et surtout de Platon (Phédon, Apologie de Socrate, Criton, Le Banquet). La philosophie de Socrate était basée sur la discussion, l'art d'accoucher les esprits (la maïeutique) qui conduit l'interlocuteur à découvrir la connaissance vraie qu'il porte en lui. Socrate en jouant d'ironie (de fausse naïveté) et en posant d'habiles questions, laisse son interlocuteur s'enfermer dans ses contradictions. Faisant semblant de

de la vérité qui seule nous (re)donne contact avec la réalité. C'est cela que donne à voir par la seule force de sa mise en scène maïeutique le film de Lumet. Pour cela je vais m'appuyer sur deux exemples tirés du film, à savoir des extraits mettant en scène le monologue de deux personnages. Le point commun à ces deux monologues est que les deux personnages dévoilent les a priori qui les empêchent de concevoir comme possible l'innocence de l'accusé. Ils n'essaient pas de comprendre ce qui s'est

fondateur de la philosophie en Occident. Il est le personnage central de tous les dialogues de son disciple, Platon. Il est mort en buvant la cigüe , condamné par la Cité d’Athènes pour impiété et corruption de la jeunesse. Il avait l’art de la maïeutique, l’art d’accoucher les esprit d’abord de leur ignorance ignorée puis le désir de savoir étant là, du savoir oublié. ( Théorie de la rémniscence) - “Connais-toi toi-même” était la devise de Socrate - “je ne sais qu’une seule chose, c’est que je

premiers ont développé une réflexion sur ce qu’est l’homme dans son rapport à la cité, à autrui, à lui-même et donc à la société. La psychologie va véritablement commencer à être pensée comme telle au Moyen Age. •SOCRATE et le concept de la Maïeutique : Socrate prétend que sa vocation est d’accoucher les âmes (= la psyché). Sa méthode repose sur le dialogue. Par un jeu de questions, il aide la personne à trier ce qui est bien fondé, de ce qui ne l’est pas et donc il aide à formuler progressivement

comme ce que l’on est, mais comme ce que l’on sait, fait ou doit faire ? Et alors, les deux connaissances ne peuvent-elles pas progresser ensemble, l’une par l’autre ? C’est en parlant avec autrui, qu’on découvre ce que l’on sait (Socrate et la maïeutique). C’est en se trouvant avec lui, qu’on cherche à s’identifier par nos actes, et à être autre chose qu’un individu anonyme, sans personnalité (Hegel et la lutte des consciences). C’est inversement en découvrant sa liberté, qu’on est amené à comprendre

véritable traité d'histoire comparée des religions* ou des cérémonials rituels que nous donne à lire Montesquieu. II. Un raisonnement dialectique proche de la maïeutique qui conduit le lecteur à un enseignement philosophique et moral [sous partie A] une technique reposant sur l'interrogation, une heuristique proche de la méthode socratique, la maïeutique ou art de faire éclore la vérité Le héros de cette histoire est très différent de tous ses contemporains, qui restent dans la norme fixée par les dogmes

chemin spirituel, il savait faire dire à l’autre tout ce que lui seul pouvait avoir à exprimer en se libérant de l’opinion : cet art de l’accouchement d’une personne à son authenticité spirituelle s’appelle la maïeutique. Au monologue des sophistes, Socrate substitue un dialogue maïeutique. Celui-ci n’a pas seulement produit le platonisme de Platon. Il a permis à Anthistène de développer une spiritualité qui générera le cynisme et le stoïcisme. Il permettra à Aristippe de développer une philosophie

laissant croire au lecteur que ses écrits sont réputés et et fameux. Cependant l'humour douteux, scatologiques et obscènes qui réalisent parfois l'apologie de l'alcool finiront par le dérouter.     C'est notamment par un humour socratique, proche de la maïeutique de ce dernier, que le rire chez rabelais pousse le spectateur à se poser des questions. Socrate présenté dans le Prologue comme 'Prince des Philosophes' inspire donc Rabelais sur ses procédés ne visant pas simplement à faire rire en dénonçant, c'est

prédiction avenir, état de santé, etc. Nombreuses superstitions concernant maladies (malédiction des dieux chez les Grecques). Serment d’Hippocrate , état de santé naturel disait-il. Chapitre 7 : La philosophie à Athènes Socrate : (470-399) Maïeutique (faire accoucher les esprits de pensées justes), aucun écrit, père de la philo occidentale. Art du dialogue : Ironie, feinte de ne rien savoir pour amener son interlocuteur à distinguer le vrai et le faux ; « Je ne sais qu’une chose, c’est que je