Marsile Ficin

évoquées par Pétrarque au sonnet 162 du Canzoniere, symbolisent l’Amour. Au-dessus, le bosquet d’oranger ferait allusion aux Médicis. Faut-il donner une signification allégorique à cette peinture ? Néo-platonicienne dans l’esprit de Marsile Ficin ? Humaniste faisant de Vénus une Humanitas née de l’union de l’esprit (le souffle) et de la matière (l’eau) ? Vénus accostant dans le bosquet des orangers médicéens pourrait signifier le début du règne de l’Amour dans la Florence pacifiée par les

remarque des obsessions de la part de Roland et de Turpin. Contenu : l’armée franque victorieuse revient d’Espagne. Elle rencontre le petit royaume sarrasin de Saragosse. Son chef s’appelle Marsile. Charlemagne écrit une demande de trève avec les Sarrasins, demande qu’il fait parvenir à Marsile par Ganelon (qui est son beau-père et ennemi de Roland). Roland est à la tête de l’arrière-garde. A la fin, Roland meurt lors d’une attaque à Roncevaux. Il y a une espèce de refrain (Roland ( preux ;

l’intermédiaire de ces savants, l’Europe redécouvre donc la littérature antique, en particulier certains textes grecs auxquels elle n’avait pas accès jusqu’alors. Florence devient ainsi un berceau intellectuel, sous l’impulsion de savants tels que Marsile Ficin, qui se lance dans la traduction et le commentaire de ces textes ; il diffuse notamment à ses élèves la philosophie de Platon. C’est ainsi que l’homme devient un objet d’émerveillement, puisqu’on redécouvre ses œuvres inscrites dans le temps

1460, Cosme de Médicis va alors établir à Florence une société de savants, appelée Académie, ayant pour mission d’étudier et de diffuser les œuvres de Platon qui viennent d’arriver. A la tête de cette Académie, il nomme une jeune prêtre érudit, Marsile Ficin (1433-1499), qui publiera à Florence en 1483 une traduction latine des œuvres complètes de Platon (traduction éditée en France en 1518), et le texte grec sera publié, lui, en 1513. C’est à partir de là que va se développer en Europe le désir de

mécénat public était important à Florence, et l’art donnait une matérialité au civisme patriotique. Humanistes vivant à Florence à la fin du XVème siècle : • Christoforo Landino ( éloge de Masaccio, commentaires de Dante et Virgile • Marsile Ficin ( pour lui, Platon théologien = Moïse de la langue grecque • Politien ( il voyait dans les écrits de Pythagore, Platon et Thot une théologie antique. Poète en latin et en italien, il avait un don pour l’édition critique des textes. Miscellanea

à Alcalà en 1498. A Rome, une université, la Sapienza, est totalement consacrée à l’humanisme en 1515. Le mécénat permet aux humanistes de gagner leur vie. Les plus grands mécènes se trouvaient en Italie Les Médicis à Florence ont fait vivre Marsile Ficin ; la pape, puis Alphonse d’Aragon, ont fait vivre Laurent Valla. Surtout, à Oxford dès la fin du 15ème siècle, l’humanisme fut reconnu, c’est pourquoi Erasme se décida à partir en Angleterre alors qu’il n’aimait pas ce pays et ne parlait pas sa

inespérée, mais marquée par le destin, une élévation de son être. Est à l’image d’un monde qui sans amour serait chaos. A la vision surnaturelle de la femme de Pétrarque, Ronsard ajoute l’idée d’un univers finalisé par la femme qu’il tient de Marsile ficin et des néo-platoniciens de la renaissance. Donne de la femme une image archétypale : Cassandre : beauté divine (88). Le platonisme donne à plusieurs sonnets leur allure sereine et leur style élevé. Mais Ronsard ne serait pas un amant pétrarquiste

inespérée, mais marquée par le destin, une élévation de son être. Est à l’image d’un monde qui sans amour serait chaos. A la vision surnaturelle de la femme de Pétrarque, Ronsard ajoute l’idée d’un univers finalisé par la femme qu’il tient de Marsile ficin et des néo-platoniciens de la renaissance. Donne de la femme une image archétypale : Cassandre : beauté divine (88). Le platonisme donne à plusieurs sonnets leur allure sereine et leur style élevé. Mais Ronsard ne serait pas un amant pétrarquiste

Dans les copies de ces œuvres, il révèle déjà une force et un dynamisme dans le relief qui témoignent d'une intensité dramatique rare. La protection de Laurent de Médicis, lui permet de côtoyer les humanistes proches des Médicis, comme Politien, Marsile Ficin et Pic de La Mirandole, auprès desquels il s'initie à la civilisation classique et à la philosophie néoplatonicienne. Il réalise ses premières sculptures sous la direction de Bertoldo di Giovanni, lui-même élève de Donatello, dont l'influence se

banquets etc.) et c’était un loisir (skholê) en passe-temps. Platon serait mort dans la misère (avec des poux), et détesté des tyrans (les Denys). En 529 p.c.n, Justinien fait fermer les écoles. L’Académie renaît en Toscane pendant la Renaissance ; Marsile Ficin de Cosme l’Ancien (un Médicis) une villa où il dispensait des cours sur la philosophie de Platon fraîchement redécouverte (venue avec les ambassadeurs de l’Eglise Orthodoxe qui s’était séparé de la Catholique suite au Schisme et la Catholique se