Marsile Ficin

heureux des Dieux parce qu’il est Beau et Bon à la perfection (nous verrons après que cela coïncide avec la définition du bonheur que donne Platon dans le Philèbe). Or la Beauté est extérieure et la Bonté est intérieure. Citons cette belle phrase de Marsile Ficin « arbitror tantum inter bonitatem et spetiem quantum inter semen et flusculum (il y a autant de différence entre beauté et bonté qu’entre la fleur et sa graine) » Agathon commence par décrire l’extériorité de l’Amour, car c’est ce qui resplendit

de Laurent de Médicis, dit le Magnifique. Il a alors l'occasion de rencontrer les plus jeunes des Médicis, dont deux vont plus tard devenir papes (Léon X et Clément VII). Il fréquente également un cercle d'humanistes et de lettrés tels que Marsile Ficin, Francesco Landini et Politien. A l'âge de seize ans, il a déjà produit au moins deux bas-reliefs, dont le Combat des Lapithes et des Centaures (1490-1492, Casa Buonarroti, Florence) qui fait référence aux sarcophages de l'Antiquité tardive. Son

Anciens, les poètes, s'inspirant largement de Pétrarque, lui empruntent la forme du sonnet, la thématique de la femme idéalisée et une rhétorique amoureuse fondée sur la métaphore, l'antithèse et l'hyperbole. Ils subissent aussi l'influence de Marsile Ficin (1433-1499) dont la traduction du Banquet de Platon met le néo-platonisme à l'honneur. Le thème de l'idéal féminin s'enrichit d'un thème plus philosophique : par le culte de la Beauté et de l'Amour épuré, l'âme s'élève jusqu'au monde des Idées

6, un florentin. - Florence, à cette époque, est le berceau de la Renaissance et de l’humanisme. Elle est également la capitale culturelle européenne de l’époque. Sur quelques noms de cette Renaissance, nous reviendrons plus tard, dont Marcel Ficin, le fondateur de l’académie platonicienne. Luigi Pulci nait à florence en 1432, dans une famille noble mais appauvrie. Famille noble, ce qui lui facilite l’accès à certains milieux dont celui de la cour à Florence, mais appauvrie. D’ailleurs il

artistes n’ont pas d’instruction classique. Pour peindre des scènes mythologiques ou tirées de l’histoire antique, ils s’adressent à des humanistes qui participent ainsi à l’élaboration des programmes de peinture et de sculpture. Ange Politien et Marsile Ficin jouent le rôle de conseillers pour le printemps de Botticelli. Le poète Annibale Caro organise la décoration du palais Farnèse à Caprarola. Dans L’Italie du XVIe siècle, l’invention des motifs de tableaux, de décors et d’emblèmes devient donc

florentine // histoire politique de la cité 1469 - 1492 = Principat de Laurent le Magnifique : Cour + humanistes aristocrates : - de commande civique / + personnel -Il pousse les artistes à partir à l’étranger = Diffusion de l’art florentin (Vinci à Milan) Ficin = Fusion de la mythologie + tradition chrétienne A Architecture, sculpture et peinture à Florence sous Laurent le Magnifique, Verrocchio, Pollaiolo, Botticelli, Le Pérugin a) Architecture Villa de Poggio a Caiano = aux environs de Florence : 1ière

love, hate, & war, Edinburgh: Edinburgh University Press. Philosophie ancienne, moderne et contemporaine Platon, Le Banquet et Phèdre Lucrèce, De la nature des choses Thomas d'Aquin, Somme théologique (Iae IIae, qu. 20) Marsile Ficin, Commentaire du Banquet de Platon. De l'amour Jean Pic de la Mirandole, Commentaire sur une chanson d'amour de Jérôme Benivieni Marquis de Sade, La Philosophie dans le boudoir Arthur Schopenhauer, Le Monde comme Volonté et comme

on redécouvre de nombreux vestiges antiques. Il y a, au XVIe siècle, une véritable frénésie de collections d’Antiquités. 182 4 Des humanistes au travail (Giorgio Vasari, Six Poètes toscans, 1543.) Dante en compagnie de Boccace, Cavalcanti, Ficin, Landino et Pétrarque. ■ Dans quelle attitude et avec quels attributs Vasari représente-t-il les poètes toscans ? 5 L’éducation humaniste délivrée à Pantagruel « J’entends et je veux que tu apprennes parfaitement les langues : premièrement le

références italiennes, elles même saturées de références antiques, avec par exemple les entrées de Charles VIII et plus tard de François Ier à Lyon. 4° la pénétration de nouvelles idées. Le néoplatonisme : Depuis Florence et le cercle dominé par Marsile Ficin, Pic de la Mirandole, le néoplatonisme se diffuse en France, surtout à Lyon et à la Cour. Le médecin Symphorien Champier y joue un rôle actif, ainsi que le poète Maurice Scève, enthousiasmé par le pétrarquisme néoplatonicien (Délie, 1544). A

le but qu’il s’était fixé ». (Page 64). Aussi l’esprit humain a-t-il ainsi pris possession du sens critique. A cette époque, on redécouvre aussi les œuvres complètes de Platon rapportées de Constantinople. Ses Dialogues ont été traduits par Marsille Ficin. Platon et Aristote, tels sont les deux philosophes qui ont exercé une influence considérable sur les philosophes de la Renaissance. S’il est vrai qu’on opposait Aristote à Platon, il faut dire qu’on opposait Aristote à lui-même: le vrai Aristote