Mimesis

La position du valet est grandissante. Générateur de plaisir théâtral, il s’accapare de l’attention du public qui est en quelques sortes attires par ce personnage devenu central. Le serviteur est dans la plupart des pièces dans un rapport de mimesis. En effet, il mime le comportement de son maitre. Sganarelle dans Dom Juan déguisé en médecin imite l’éloquence de son maitre, Arlequin quant à lui fait une parodie du pouvoir sans partage d’Iphicrate, les bonnes de Genet miment le pouvoir excessif

Quint: 1532 | |Styles |Art français, gothique // barbare |Art florentin (au XVIII°: art classique) | |Intentions |Représenter des fonctions. Art conceptuel |Cherche le détail = Trait pour trait==> Imiter. Art de la mimétisme. | | Du goût pour la «Mimesis» 1)Pourquoi ? A: Raison économique et sociale. Essor des marchands bourgeois==> Valeurs de la bourgeoisie «montante»: - Capital - Argent - Profit - Richesses - Matérialisme - Objets de commerce B: Désirs des humanistes:

le champ de la peinture va se trouver orienté par le statut de l'artiste qui est un artisan et qui, par des procédés techniques, s'efforce de reproduire avec fidélité cette réalité qui s'offre à lui. La peinture est alors inféodée à l'ordre de la "mimesis" c'est-à-dire ordre de la copie et de la ressemblance. Cette orientation conduira Platon à dévaloriser la peinture mais aussi la poésie comme entreprises de pure séduction et de "mensonge".La peinture, aussi ressemblante soit-elle, n'apporte rien

présence). La chose étant souvent difficile, on a admis que le plateau pouvait rester vide si un personnage le quittait pour éviter de voir celui qui faisait son entrée (ou d’être vu par lui) : c’est la liaison de vue ou de fuite ». D.E.T. Mimesis : «  terme grec signifiant « imitation » (traduit aussi par « représentation ») ; principe selon lequel l’art est une imitation du réel. » B. L. Monologue  : « Il y a monologue quand l’acteur seul en scène parle au

corrélations entre les évolutions technologiques et les renouveaux esthétiques du septième art (des origines à l’influence contemporaine des nouveaux médias) Introduction et problématique PBQ : Rapport entre technique et esthétique PBQ : Réflexion sur la mimésis Le cinéma, art et/ou technique ? A l’origine du cinéma, trois inventions : - les projections - la photographie instantanée - le mouvement I - Les rapports entre techniques et esthétiques. La défense du cinéma comme art ▪ L’Histoire du cinéma se restreint-elle

plaisir est aussi le début de l’éducation du lecteur. En effet, le roman peut proposer un modèle qui, séduisant le lecteur, l’appellera à lui ressembler et à se hisser moralement. Nous avons établi que le roman était fiction, il est aussi mimesis, et cette mimesis peut être celle de l’exemplarité. Longtemps le roman a été édificateur parce qu’il proposait des héros parfaits auxquels le lecteur aspirait. Chrétiens de Troyes dans Le chevalier à la charrette et plus précisément

le champ de la peinture va se trouver orienté par le statut de l'artiste qui est un artisan et qui, par des procédés techniques, s'efforce de reproduire avec fidélité cette réalité qui s'offre à lui. La peinture est alors inféodée à l'ordre de la "mimesis" c'est-à-dire ordre de la copie et de la ressemblance. Cette orientation conduira Platon à dévaloriser la peinture mais aussi la poésie comme entreprises de pure séduction et de "mensonge". La peinture, aussi ressemblante soit-elle, n'apporte rien

notre manière de communiquer ou de nous déplacer Cette “petite” révolution, presque trop silencieuse selon nous, s’appelle le biomimétisme ! Ce nom peut paraître ésotérique, mais il vient tout simplement du grec “bios” qui veut dire “vie” et “mimesis” qui signifie “imiter”. Le 27 juin 2011, à l’occasion de son passage à Paris et Bruxelles, nous avons eu la joie de la rencontrer et de partager son enthousiasme communicatif sur le sujet. Ce TPE nous a donc appris que la nature a beaucoup de

personnages en action et non au moyen d’un récit. Imitation qui suscitant pitié et crainte opère la purgation propre à pareils émotions " Cette définition insiste sur deux concepts clés qui sont le concept de mimesis (représentation) et catharsis. C’est bien parce que le théâtre est mimesis qu’il y a donc catharsis. Mais Aristote inscrit sa conception de la catharsis et donc de la tragédie dans une vision politique : le spectateur est avant tout un citoyen et la tragédie met en scène des mouvements

Fin de partie… Baudelaire : éloge de l’imagination plutôt que de la copie, renvoie à opposition entre imaginatifs et réalistes. Critique paysagistes qui veulent pas montrer leur personnalité. Hegel : imitation de la nature = la mimésis, il s’oppose à un art qui serait mimésis. Recopier la nature montre la qualité de l’habileté et l’adresse, mais critique de cet art « purement formel », une répétition superflue et finalement ennuyeuse, tjrs inférieur à la nature. C’est « un artifice sans valeur », « rivaliser