Mimesis

littéraire comme mimesis (imitation, représentation). Il est disciple de Platon qui définit l’imitation différentielle. Aristote pense l’imitation par la différence car ressemblance non le réel. La ressemblance pose la distance avec le réel, le vrai objet. L a ressemble peu. Il y a l’imitation théâtrale et narrative. Cette imitation théâtrale est en action, personnages en actions. Il revient ensuite pour préciser ce qu’est la nation de mimesis. C’est quelque chose de naturel, toute mimesis est agréable

  Doit-on considérer le conflit comme un aboutissement ? Dans sa Poétique, Aristote définit le théâtre comme « mimesis », c’est-à-dire représentation, imitation de la réalité. Dans cette perspective, le théâtre serait une reproduction de la réalité exacte de la vie courante. On s’aperçoit que la vie quotidienne est emplie de tiraillements, de lutte contre le pouvoir. Le théâtre montre des préoccupations qui inquiètent et occupent tout homme. Une pièce de théâtre peut-elle ne pas reposer sur

11 : image des péninsules (avec une majuscule : là encore, veut montrer qu’il parle de quelque chose de grand ?) qui quittent le large : tremblement de terre ? se compare en tout cas à une force de la nature, à un événement naturel impressionnant. + mimésis métrique : le vers est une péninsule, rattaché par la césure : ce vers « démarre » lui aussi, casse ce qui le rendait binaire * V.12 : oxymore « tohu-bohus triomphants » : en général, pas de triomphe, juste du bruit, du désordre. Plaisir du poète

l’apparition d’un nouveau mode de consommation et ce qui permet à la bourgeoisie moyenne de s’imposer économiquement et politiquement. D’où le thème des classes sociales et de l’argent récurrent avec Balzac et Zola, deux auteurs se réclamant de la mimesis d’Aristote (l’illusion du réel). Zola : Au Bonheur des Dames (thème de la mort des petits magasins au profit des grandes enseignes ; contraste entre la précarité des employés et le luxe des étalages de ces nouveaux temples de la consommation) Balzac :

 Lucrezia​ ).    II/ ​ ACTIVITÉS COMPLÉMENTAIRES​    ­​  S ​ynthèses   La contestation  de  la dramaturgie classique. L’esthétique du drame repose sur « l’harmonie des contraires » (Hugo).  « Le vrai dans le grand, le grand dans le vrai » : la ​ mimesis ​ romantique. Gennaro et Lucrèce, des héros romantiques.  ­ ​ Lecture de documents afférents​    V. ​ HUGO​ , préface de ​ Marie Tudor​ , 15 novembre 1833 (extrait).  V. ​ HUGO​ ,  Préface de ​ Cromwell, ​ 1827 (extraits).  V. ​ HUGO​ , « Réponse à un acte d’accusation » (1834) in ​

conviction d’une mimésis à la signification immédiate. 13 – Louis Boussenard, Les Chasseurs de caoutchouc, Paris, Librairie Illustrée / Marpon-Flammarion, livraison 34 (Droits M. L.) 14 - Louis Boussenard, Les Chasseurs de caoutchouc, Paris, Librairie Illustrée / Marpon-Flammarion, livraison 27 (Droits M. L.) L’évidence du monde qu’impose l’image correspond à un refus d’une spécificité des mécanismes de production du sens propres à l’écriture et d’une indifférence à la mimesis comme représentation

tout pourrait-il être beau si ses parties sont laides ? Elles doivent être également belles. Ne doit-on pas alors considérer que l’œuvre d’art est essentiellement imitation ou représentation (mimèsis) et que c’est ce qui la distingue à la fois de la chose naturelle et de l’objet technique ?   § 3. Mimèsis : l’imitation ou la représentation. Soit un lit peint. Il apparaît comme l’imitation ou la représentation d’un lit empirique comme on peut le voir souvent dans les Vénus du Titien comme laVénus

à la notion de mimesis en littérature, notion définie dès la Poétique d’Aristote. Mimesis est un terme grec signifiant « imitation », dont le sens a évolué au cours des siècles. LE ROMAN ET SES PERSONNAGES 1 ère Français 1-FR-0702-EAD 13 FRANÇAIS Série 1 La Poétique d’Aristote est l’une des premières œuvres critiques qui donne une classification des genres (poésie, théâtre, tragédie, comédie). Aristote, auteur de la Grèce antique, emploie le terme de mimesis dans sa Poétique

l’artifice et de l’illusion. L’art du théâtre est, dès l’antiquité, associé à la représentation. Re-présentation, le mot est important. Aristote le traitait comme un art majeur, ayant la faculté de reproduire la réalité, ce qu’on appelle la « mimésis ». Toutefois, on considère souvent que ce qui se déroule dans l’espace scénique est le fruit d’un artifice, d’une illusion. Ainsi le monologue est une parole totalement artificielle, dans la mesure où elle donne accès à une dimension psychologique

irréfutable des propos « le renfermé, le moisi, le rance » - Tournures impersonnelles > salle inanimée « la salle fut jadis peinte », « elle est plaquée », « Il s’y rencontre » 2. L’atmosphère de la pension - Texte réaliste mais il n’y a pas de mimesis brut > orienté par un regard A. Déliquescence et renfermé - déliquescence > symbolique - annonce la déchéance du père Goriot - thématique du renfermé « les croisées grillagées », « leurs fleurs encagées » - couleurs sombres (marrons)