Mimésis Aristote

doivent éviter la mimèsis littéraire. Les lecteurs cherchent-ils de « relire » ou apprécient-ils plutôt la nouveauté et l'originalité ? La réécriture fait référence aux œuvres précises en restreignant leur grandeur. Même si l'imitation est à la base des différents arts, le but des écrivains doit être de styliser l’œuvre initiale et non de l’imiter tout simplement. La représentation du réel grâce aux mots et à la littérature n’est qu’une autre forme d’imitation. Le terme de « mimèsis » est utilisé

séquences couper ? Est il possible de représenter sur une scène TOUS les facteurs qui entrent en jeu dans un histoire ? (comme dans la bigraphie, il est nécessaire de couper certains passge donc imopssible de littéralement représneter la réalité) mimésis : Impossible parce que les acteurs ne SONT pas les personnages, ils les jouent, ils « menttent » en jouant un certain personnage qui n’est pas en adéquation avec leur personne L’illusion comique corneille, un homme a perdu son fils, bourgeois

Tirades = long monologue récité par un personnage de manière ininterrompue. ➡ Comédien Dramaturge/Dramaturgie = auteur de pièces de théâtre/art de composer des pièces de théâtre. Régisseur Scénographe (décor/costumes/lumières) Souffleur ➡ La Mimésis = illusion du réel, ça semble vrai La Catharsis (= purgation des passions) ce processus est possible par l'identification du spectateur aux personnages. C'est en voyant les défauts des héros qu'il prend conscience des siens et se "soigner". But de

et dramaturgique. Dans la Poétique, tout est appréhendé sous le signe de la mimésis Un problème de traduction de « mimésis » se pose car Platon parle de « copie du réel », mais Aristote réhabilite la notion d’imitation du réel, de reconstruction artistique du réel. [Parmi les nombreuses éditions, l’édition de référence est celle de Jean Lallot et Roselyne Dupont-Roc (Seuil, 1980) ; c’est la seule qui traduit « mimésis » par « représentation », laquelle renvoie à la notion de représentation artistique

d'Aristote , il emploie le mot mimésis, terme grec signifiant imitation dont le sens a évolué au cours des siècles, pour désigner les arts d'imitation, c'est à dire les différentes formes poétiques et la représentation du réel par la littérature. Le mot s'emploie surtout pour désigner l'imitation du réel au moyen de mots dans un texte littéraire. Il distingue deux types de mimésis , il s'agit de la simple imitation de la nature et la stylisation de celle-ci. Aristote propose également trois façons

diverses formes de non-récit. Diégésis et Mimésis Le nom diégèse, du grec διήγησις (diêgêsis), a deux acceptions : dans les mécanismes de narration, la diégèse est le fait de raconter les choses, et s'oppose au principe de mimesis qui consiste à montrer les choses ; c'est l'univers d'une œuvre, le monde qu'elle évoque et dont elle représente une partie. Pour Aristote, le récit (diégésis) est de fait un des deux modes de l'imitation poétique (mimésis), l'autre étant la représentation directe

(théâtrale) Aristote, grand philosophe de l’Antiquité. IVème siècle avant JC. A écrit des ouvrages traitant de physique et de métaphysique. S’est intéressé à la production des œuvres d’art, à la poétique et à la rhétorique (composition du discours). Sa Poétique est amputée, d’où une vision nécessairement faussée de son œuvre : - un livre sur la tragédie - un livre sur l’épopée Mais rien sur la poésie lyrique ou la comédie. CF Le nom de la rose d’Umberto Eco. Aristote énonce les règles

même à l'œuvre peut se comprendre et se trouver déjà dans la « Catharsis » telle que Aristote la définissait dans la Poétique. L'illusion est l'attitude du spectateur quand l'œuvre d'art est réussi, il est dans un état, comme si c'était vrai. La vraisemblance produit un oubli provisoire;il n'y a plus de distinction claire entre l'univers de la diégèse et l'univers réel. Chez Aristote dans la Poétique, la mimésis est la représentation d'une fiction telle qu'elle serait si elle était réelle. Elle fait

est une image de ce dernier. Dès lors il est à la fois mais ne se présente pas comme tel. Il est une illusion et peu conduire à l’erreur et peut être l’effet de l’imagination. Le vraisemblable est donc une imitation du vrai, c’est-à-dire qu’il est mimesis. Mais quelle est cette valeur ? La vraisemblance si elle est présente d’esthétique et l’art et possède une valeur intrinsèque (1ère partie), il n’en reste pas moins que scientifiquement le vraisemblable n’a pas d’assise ontologique ni de fécondité

• Il devient le précepteur d'Alexandre • 338 Bataille de Chéronée : fin de l'indépendance grecque, défaite d'Athènes. 336 Alexandre est devenu roi. Il considère qu'il na plus besoin d'Aristote. 335 Aristote à Athènes : Lycée 323 mort d'Alexandre le grand, Aristote doit s'enfuir car c'est devenu dangereux pour les macédoniens. 322 Mort d'Aristote à Eubée. C'est un auteur encyclopédique : faire le tour des connaissances de son époque (Histoire naturelles, sciences…). Sa poétique