Mimésis Aristote

de la nature visible pour exprimer quelque chose que l’œil ne voit pas immédiatement. Il y a de l’invisible dans la nature (par exemple peindre le vent, la chaleur, etc.). Le théâtre : l’art imite les passions humaines (Aristote, Poétique). Le théâtre imite l’homme (mimésis) ; le but n’est pas la beauté, mais la purgation des passions (catharsis). Le théâtre de Bertolt Brecht ne s’adresse pas aux passions mais à la raison. S’il imite la nature, le théâtre rate sa fonction. La musique, quant

notre naissance dans une caverne (allégorie de la caverne) voyant dans les ombres la réalité du monde. L’Art serait alors un simulacre du visible. Contrairement à Platon qui ne voit dans l’Art que « mimésis » de la nature et donc imitation, illusion voire dégradation de la nature, son élève ARISTOTE souligne que l’Art vise à « achever ce que la nature n’a pas pu mener à bien » . Il est important de noter qu’Aristote distingue la nature de l’Art. Selon lui, la nature produit des êtres, des choses

d'illusion appliquée au théâtre. Pour cela, nous étudierons dans un premier temps l'imitation du réel, puis comment passer de l'imitation à l'illusion, et par quoi cette dernière est traduite au théâtre. Selon Aristote, le théâtre est avant tout une imitation fidèle du réel. C'est la mimésis aristotélicienne. Dans un premier temps, ce sont les auteurs qui mettent l'accent sur le réalisme de la pièce, lors de son écriture même. Ils mettent en scène des actions humaines dont les protagonistes ne le

suspendue pendant les jeux. Tout le peuple de Rome se rend au théâtre : femme, enfants, esclaves, et s’installe ou il veut dans les gradins sur théâtre Aristote, philosophe grec du 5è siècle, a émit une théorie qui disait que le théâtre est une imitation de la vie et de ce qu’on voit, il est un miroir de la société humaine. Cette théorie s’appelle la mimèsis , mais pourtant le théâtre latin en diffère car il ne représente pas mais présente un ailleurs fabriqué sur la scène pour le plaisir et pour les spectateurs

Introduction : On a coutume de considérer la littérature en général comme étant un art qui emprunte ses sujets et ses thèmes de prédilection à la réalité. Le théâtre par exemple est par définition, en tant qu’art de la mimésis, c’est-à-dire en grande partie de l’imitation et donc de la représentation, le vecteur des passions et des souffrances humaines. Cependant, force est de constater que, la plupart du temps, ses effets permettent un grossissement de la réalité qui semble transfigurer celle-ci

Fiche : la tragédie classique « La tragédie est (…) l’imitation d’une action noble (…) et qui par l’entremise de la pitié et de la crainte, accomplit la purgation des émotions de ce genre. » (Aristote, Poétique). Cette citation d’Aristote signifie donc que : La tragédie est fondée sur une mimésis (représentation de la réalité) Elle permet de se libérer des passions néfastes. Les héros tragiques ont d’abord le sentiment d’être des victimes, mais lorsqu’ils comprennent le sens de leur destinée, ils

La définition énoncée par Aristote dans sa Poétique – postérieure d'un siècle à l'âge d'or de la tragédie grecque – a laissé son empreinte chez la plupart des auteurs tragiques : « La tragédie est l'imitation (mimêsis) d'une action de caractère élevé et complète, d'une certaine étendue, dans un langage relevé d'assaisonnements d'une espèce particulière suivant les diverses parties, imitation qui est faite par des personnages en action et non au moyen d'un récit, et qui, suscitant pitié et crainte

Le Théâtre De la « théâtralité » : le théâtre en littérature I- Mimesis et diégésis : frontières des genres. Situer le « genre théâtral » à l'intérieur du champ littéraire. Interroger le présupposé de ces cours magistraux : concevoir le théâtre comme un genre littéraire dont il s'agirait de proposer une histoire et une histoire de la théorie. Le théâtre est-il un genre littéraire ? Le théâtre en tant que tel ne relève pas de la problématique générique. A l'intérieur certes des genres théâtraux

citer Aristote (384 av. J-C - 322 av. J.-C) et sa « purgation des passions » ou catharsis. « La tragédie est l'imitation d'une action de caractère élevée et complète, d'une certaine étendue, dans un langage relevé d'assaisonnement d'une espèce particulière suivant les diverses parties, imitation qui est faite par des personnages en action, et non au moyen d'un récit, et qui, suscitant pitié et crainte, opère la purgation propre a pareilles émotions. » _ Aristote Dans sa citation, Aristote nous

avait donc une fonction moralisatrice et didactique. Les acteurs étaient choisis dans la cité et nommés par les autorités politiques : jouer faisait donc partie des obligations du citoyen. Le théâtre (selon Platon) est l’art par excellence de la mimésis : imitation parfaite de la réalité.(Le poète donne l’illusion que ce n’est pas lui qui parle mais ses personnages). 2- Le Moyen-Age Le théâtre français est née d’une double tradition : religieuse et profane. 1. Le théâtre religieux