Mimésis Aristote

Envoyé par Myriam. La critique littéraire (Jérôme Roger, collection topos, Dunod) Sommaire Avant propos Chapitre I : Le legs du passé 1) les enjeux de la notion de « critique » * Aristote et les critères de l’œuvre littéraire * la philologie hellénistique 2) l’âge classique : tension et ruptures * apogée et contradictions d’une critique prescriptive * de l’esthétique à la critique créatrice Chapitre II : des certitudes aux mutations 1) la critique, une science en

Sommaire 1. 2. 3. 4. 5. L'esthétique et sa définition Imitation(mimesis en grec) Qu'est ce qu'un artiste aujourd'hui ? Qu'est ce qu'une œuvre d'art ? Relations entres les différentes disciplines de l'art. Introduction Qu'est- que l'esthétisme ? L'esthétisme est du régime de la sensibilité et s'étend à travers plusieurs domaines de l'industrie du design (= Art d'arranger les œuvres, les objets, pour leur donner une présentation attirant le regard. L'objet

d’art, pire, elle produit ignorance et erreur. En ce sens, la question est de savoir si l’art doit imiter la nature et c’est ce qu’affirme Aristote : « Nous prenons plaisir à contempler les images les plus exactes des choses, dont la vue nous nous est pénible dans la réalité, comme les formes d’animaux les plus méprisés et des cadavres. » L’imitation ou mimesis d’une réalité même repoussante ou effrayante apporte un plaisir à l’esprit humain. C’est la fonction de l’art figuré qui s’efforce de donner

prétendre à l'exercice d'une activité pus noble. On retrouve cette évaluation au sujet du travail dans une distinction faite par Aristote dans L'Éthique à Nicomaque, à savoir, la distinction entre les activités pratique ou qui relève de la praxis et les activités poiétiques. a. Poiésis et praxis. Parmi l'ensemble des activités ou des actions qui requièrent le corps, Aristote distingue la praxis de la poiésis. La praxis (ou action au sens strict) correspond aux actes politiques et moraux, tous les

pas choquer (ne pas montrer la mort) Le langage employé est sobre mais travaillé Le décor est défini par quelques didascalies et reste assez vague (pour le metteur en scène) Le théâtre classique est porteur de valeur Ce sont des règles inventés par Aristote (IVème siècle) III – Quelques notions de théâtre La pièce de théâtre doit être représentée, la double énonciation est quand l’acteur s’adresse à une autre ET au spectateur, les acteurs échangent des répliques (stichomythies), surtout lors des scènes

du discours sur les esprits. Par principe, la rhétorique s'occupe de l'oral, mais il est évident qu'elle s'est très tôt intéressée aussi au discours écrit, dans la mesure où celui-ci est, de manière plus ou moins étroite, une transcription ou une mimésis de l'oral. Histoire de la rhétorique Naissance de la rhétorique La rhétorique en tant que science naquit vers 485 avant J.-C en Grèce antique lorsque deux tyrans siciliens, Gelon et Hiéron, exproprièrent et déportèrent les populations

atrabilaire. Bellérophon, dit-il, est décrit par Homère en ces termes : « il errait seul dans la plaine aleïenne, rongeant son cœur et se détournant du chemin des hommes. » (Problème XXX 953a ; Iliade VI 200-202). Cette solitude est décrite ailleurs par Aristote en ces termes que Rousseau pouvait connaître : « Si l’on peut vivre seul hors de la cité, c’est qu’on est plus un homme, mais rien qu’une bête féroce ou déjà un dieu. » (La Politique) Le vrai misanthrope est un monstre, il perd son essence humaine

personne qui permet de la distinguer des autres. Ensemble des traits physiques, psychologiques et moraux d'un personnage. Personne ou personnage considéré dans son individualité, son originalité, ses qualités morales. Les caractères constituent, selon Aristote, un des six éléments de la tragédie, avec le chant, l'élocution, la fable, la pensée et le spectacle. Pavis 1987, p. 63-64; Robert 1991 Carnavalisation Transformation spectaculaire d'un événement par le renversement total des situations habituelles

apparaissait chaque fois sous une forme différente, le récit de Rabelais semble passer d’un genre à un autre, sans que l’on puisse s’en rendre compte autrement qu’après coup. Le conte appartient au genre narratif, c’est un des deux modèles de la mimésis définie par Aristote, celle dans laquelle les personnages ne sont pas représentés directement mais interviennent dans une action racontée par un narrateur. Pour nous, le conte appartient à la catégorie du récit et obéit aux règles et aux principes de tout texte

rationalité de la rhétorique dans son ensemble. Il existe bien des traités de rhétorique mais tous présupposent une même vision de la raison et de la pensée : l’unité de base est la proposition ou le jugement. Ce dont on discute, ce sont des thèses (Aristote), des propositions (au sens littéral du mot « proposer »). Or cette conception est dépassée. Ce dont on débat ce sont des questions et s’il n’y’ avait pas de problème, il n’y aurait pas de discussion. La proposition n’est qu’une réponse et fait partir