Mini-récit

LES POINTS DE VUE NARRATIFS DANS LE RECIT analyse de l'extrait n°3 : Deux mois avant la mort d'Angèle, il l'avait menée, un dimanche, aux buttes Montmartre. La pauvre femme adorait manger au restaurant ; elle était heureuse, lorsque, après une longue promenade, il l'attablait dans quelque cabaret de la banlieue. Ce jour-là, ils dînèrent au sommet des buttes, dans un restaurant dont les fenêtres s'ouvraient sur Paris, sur cet océan de maisons aux toits bleuâtres, pareils à des flots pressés emplissant

Le Récit Poétique chez Oscar Vladislas de Lubicz Milosz — Extrait du Mémoire de D.E.A. de Littérature Française — Présenté par BERTRAND Denis Préparé sous la direction de Mme ANDREUCCI Christine — Centre de Recherches Poétiques et Histoire Littéraire – U.F.R. de Lettres — Université de Pau et des Pays de l’Adour – Septembre 1999 — Oui, Proêmes, Proso-sésies, Proésies, la Poésie est (re)tombée dans la prose, comme le parcours rimbaldien l’avait déjà indiqué – des vers

ceux de Wangrin) dans l’administration coloniale jusqu’en 1932 où il s’installe à Bamako.  Il attendra cependant 1973 pour publier le récit de la vie de Wangrin. En 1942, grâce à son directeur, le professeur Théodore Monod, il est affecté à l’Institut français d'Afrique noire (IFAN) de Dakar. Il y effectue des enquêtes ethnologiques et commence à recueillir les récits de la tradition orale. En 1951, il obtient une bourse de l’UNESCO lui permettant de se rendre à Paris et de rencontrer d’autres spécialistes

contes enchâssés et de personnages mis en miroir les uns par rapport aux autres. Ces récits qui s’appelaient « Hazâr Afsâné », deviennent en arabe les Mille et Une Nuits, et ont disparu en persan à cause de la tradition orale qui les ont empêchés à être enregistrés (Elisséeff; 1949: 20-23). Bien que l’héritage persan des contes soit confirmé dans la traduction de Galland, c’est impossible de distinguer les récits persans de ceux d’origine arabe, lesquels sont ultérieurement rajoutés à l’œuvre. C’est

quelconque croyance optimiste. A travers ce texte, Voltaire veut confrontés ses lecteurs à une réalité historique de son siècle. I – SituationLe récit de la rencontre avec le nègre nous est offert par le narrateur qui restitue les récits de cette rencontre telle qu'elle s'est passée tout en ne donnant pas son point de vue.A) Un constat dans le récit- Le " ils " désigne Candide et son valet Cacambo. La rencontre entre ces 2 protagonistes et le nègre se fait par opposition, Candide et Cacambo sont

Peut-être que l’auteur se moque un peu de ce narrateur qui n’est pas lui, et n’écrit pas. L’auteur se sauve parce qu’il écrit, et laisse son narrateur en proie à maints tourments. Ou bien tout simplement les deux entités coïncident, et grâce aux récits de ce narrateur transparent, l’auteur parvient à éclaircir les clichés de sa vie. Le narrateur comme des contours, dont la forme crée ne demande qu’à être habitée… Un pur Modiano, l'essence de Modiano avec la quête d’identité, le passé, le mystère

son retour, il sera accueilli par sa femme et son fils et tuera tous les prétendants de sa femme. Pénélope, sa femme, défesait une tapisserie pour ne jamais la finir car quand elle l’aurait finie, elle devrait se remarier. Concordances entre les récits d’Ulysse et de Chabert : * Ils partent faire la guerre loin de leur pays ( Ulysse : Troie ; Chabert : Eylau ) * Il sont considérés comme morts * Ils reviennent et doivent prouver leur identité Rapport Héros/Epouse : Le rapport entre

narratrice elle-même qui voudrait s’y situer. « Cette chronique touche à sa fin. Il est temps que le docteur Bernard Rieux avoue qu’il en est l’auteur. » (Pléïade, 1468) Avec cette phrase, toute la tension décelée ci-dessus éclate au premier plan du récit : un personnage, une subjectivité située à l’intérieur des événements narrés se retourne sur la narration elle-même pour s’identifier avec le narrateur de ces événements. Ce faisant, cependant, cette subjectivité persiste à se désigner à la troisième

Une fable est un court récit fictif écrit en vers plutôt qu’en prose. Une fable se caractérise en général par l’usage d’une symbolique animale, des dialogues et du comique. Elle se caractérise aussi par la dissimulation d’une morale. Nous allons voir si la fable nous semble être le meilleur moyen d’argumenter et de faire passer ses idées. Quel est donc l’objectif d’une fable ? Dans une première partie nous verrons qu’une fable est un très bon moyen d’argumentation et elle permet aussi de faire

fin en soi mais moyen de réaliser la beauté, et donc de plaire« Mon principal but est toujours de plaire » (Préface de Psyché, 1669)Utilisation des animaux Narration élaboréeSimilitude au théâtre => fables = petites comédies souvent dialoguées, des récits romanesques« Une ample comédie à cent actes divers,Et dont la scène est l’univers »(V,1)Vivacité de l’écriture qui va avec les retournements de situations et le rythme rapide des fables=> Diversification des vers, qui donne un aspect de prose et accentue