Miranda Hobbes

par cette chose. (Gassendi : chercher biographie + la première objection faite à Descartes.) Thomas Hobbes (irlandais, XVIIème s.) reproche à Descartes d’avoir identifié la conscience et l’âme au moyen d’une déduction très discutable : dire que parce que je pense alors je suis une chose pensante n’a pas plus de rigueur logique que de dire « je me promène donc je suis une promenade ». Hobbes nous invite à ne pas confondre la chose et l’acte que produit cette chose : le fait de penser n’implique

des actes surprenants, qui semblent normaux pour la personne passionnée, et complètement fous pour les spectateurs, ou victimes de cette ardeur. Enfin, nous pouvons dire que les passions procurent un bonheur à durée limitée. Comme le dit Thomas Hobbes « L’objet du désir humain n’est pas de jouir une seule fois seulement », c’est-à-dire que l’homme ne peut se contenter une seule fois du plaisir procuré par une passion. Il cherchera tout au long de sa vie à ressentir une fois de plus les sensations

indépendance A. A l’état de nature, c’est-à-dire l’état des hommes avant la création des lois et de l’Etat, c’est parce que les hommes ont égaux, y compris dans leur aspiration à la plus grande liberté possible, que « l’homme est un loup pour l’homme » selon Hobbes, dans Le Léviathan. B. dans le Gorgias de Platon, le personnage de Calliclès soutient qu’être libre, c’est être capable de répondre à ses passions et désirs, de mettre à leur service toutes ses forces; cela présuppose doc de pouvoir jouir de toutes

une liberté naturelle. En effet, pour lui, les humains se sont entendus sur le fait de se gouverner entre eux en renonçant à leurs libertés personnelles (contrat social) pour vivre en société en élaborant des libertés sociales, d’ailleurs, Thomas Hobbes un philosophe anglais disait que sans compromis : « l’Homme est un loup pour l’Homme ». La loi doit indirectement émaner du peuple. Ceci afin de mieux l’accepter car elle n’est que l’expression de la volonté générale (Jean-Jacques Rousseau et article

Conception de l’être humaine selon Hobbes Thomas Hobbes est né en 1588 et décédé en 1679, à l’âge vénérable de 91 ans. De nationalité anglaise, il voyagea souvent, surtout en France, entre autres pour fuir la guerre civile anglaise, mais également parce qu’il se sentait menacé pour ses idées. Il nous a laissé une œuvre importante touchant de nombreux domaines : la politique, la morale, la physique, le droit et l’anthropologie. Mais ses thèses les plus populaires et les plus importantes concernent

On s’interroge sur le point de savoir comment doit s’exprimer le législateur fin XVIIIe. On estime que le législateur ne peut utiliser que trois verbes : il ordonne, il commande ou il interdit. La loi doit trancher. C’est une idée développée par Hobbes dans son ouvrage le Léviathan publié en 1651. Il fait une distinction qui existait avant lui sans avoir été définie de façon précise. Il s’agit de distinguer d’un coté le droit et de l’autre la loi. Le droit est la liberté de faire ou de ne pas faire

des femmes, femme idéale => femme instruite succinctement et naïve). 1-Le désir est l’essence de l’homme. Texte 1 : Spinoza. L’homme, un être de désir Baruch Spinoza (1632-1677) Informé des sciences de son temps et fortement influencé par Hobbes et Descartes, Spinoza est l'un des plus influents philosophes rationalistes du XVIIe siècle. Sa pensée, d'une difficulté exigeante, prônait un immanentisme radical: rien n'existe que tout, et ce tout — la Nature — est le seul Dieu. Pour lui, il n'y

désordre est une grave menace car l’homme agit selon ses instincts et ne souhaite pas être soumis à la contrainte et au renoncement des instincts. L’homme souhaite donc jouir pleinement de sa liberté en tant qu’individu. D’après le texte de Thomas Hobbes, le désordre qui menace la vie en société se présente sous la forme de l’Homme de nature. L’état de nature est que les individus se trouvent dans un « état » où ils sont parfaitement libres d'ordonner leurs actions, de disposer de leurs biens et de

Fiche le Léviathan Thomas Hobbes L’auteur Thomas Hobbes 1588-1679 Philosophe anglais. Un des premiers penseurs de l’Etat moderne et fondateur de la philosophie civile. Se réfugie en France pour échapper à la révolution anglaise. Il y fréquente Descartes. Il retourne an Angleterre en 1651 pour ne pas être contraint de se convertir au catholicisme. Il est convaincu que l’Etat doit détenir un pouvoir supérieur à l’Eglise. Il publie alors le Léviathan dans lequel il développe une séparation

ou Etat ? Quels sont les droits et les règles morales qui assurent la régulation de la société civile ? La tradition philosophique qui domine ce discours est celle du droit naturel moderne, et parmi ses représentant on peut retenir Rousseau, Locke, Hobbes,… Section 2 : Etat de nature et contrat social L’Etat de nature correspond à l’hypothèse d’un Etat pré-politique. Cet Etat caractérise le condition des êtres humains en dehors de l’existence d’un pouvoir politique, c’est à dire un pouvoir