Modele Democratique Athenien

publica (la chose publique) et la prééminence de la loi : dura lex, sed lex (la loi est dure, mais c’est la loi). - 2) Une tentative démocratique - les 2 seules de toute l’Antiquité - plus poussée à Athènes aux V° et IV° siècles (cf. fiche « Nos ancêtres les …Grecs »), plus limitée dans la Rome républicaine (509-27). - 3) Comme dans la démocratie athénienne, la République romaine essaie de limiter le pouvoir de ses dirigeants par : - la collégialité des fonctions : 2 consuls (chefs de l’exécutif)

La formation de la démocratie athénienne. 9 § 1 : Première phase. 9 § 2 : Deuxième phase. 9 § 3 : Troisième phase. 9 § 4 : Quatrième phase. 10 SECTION 2 : Le fonctionnement de la démocratie à Athènes. 10 § 1 : L’organisation du corps politique. 10 § 2 : L’assemblée populaire ou Ecclésia. 10 § 3 : Le conseil des 500 ou boulé. 11 § 4 : Les magistratures. 12 § 5 : Les tribunaux athéniens. 12 § 6 : Les finances

que chaque opinion exprimée par les citoyens ait les mêmes chances d’avoir une expression politique, donc les mêmes chances de persuader d’autres individus. On retrouve les premiers fondements de cette égalité politique à l’époque de la démocratie athénienne avec l’isonomie signifiant l’égalité de partage, l’iségorie relative à l’égalité de parole et l'isonomie qui signifie simplement que tous les autochtones ont les mêmes droits à la citoyenneté, quelles que soient ces inégalités. Ainsi, nous pouvons

collectif. Il peut aussi être un petit groupe social ce qu'on appel une oligarchie ou une aristocratie, une classe sociale qui s’accapare le pouvoir. Le pouvoir peut aussi être détenu par le peuple politisé, et nous nous trouverons dans un régime démocratique. Les formes peuvent se communié entre elle. Dans l'UE, la moitié des pays sont des monarchies parlementaires, à la fois des monarchies et des démocraties. Comment ? Comment va ton organiser le pouvoir ? Sous la forme parlementaire ou la

INSTITUTIONS NATIONALES ET EUROPEENES Chapitre 1 : Les régimes démocratiques : Principes & Débats I-1Les rapports Gouvernants/Gouvernés I-1-1 Les fondements du pouvoir démocratique A) Les types de légitimités →Voir intro B) Le débat : souveraineté nationale ou populaire Dès la révolution, deux conceptions qui s’affrontent quant à la manière de concevoir les rapports g/g, et chacune répond à sa manière à la question : Qui est souverain ? *le peuple *la nation La nation n’est pas

stigmatise désormais comme la « crise de démocratie », sont autant de facteurs qui nous assureraient de l’insuffisance actuelle de notre système. Souvent on oppose la démocratie représentative à la démocratie participative capable de revivifier l’idéal démocratique dans un Etat parlementaire. Or, un Etat parlementaire est un « Etat où l’organe central à qui parviennent les instances et les décisions est représentatif »1. Voilà donc un premier faux-semblant démonté : la démocratie participative est loin d’être

plus assurée qu'indirectement par le sport. De plus, l'état n'intervient pas dans l'éducation, qui est laissée à l'initiative privée des individus. Au début du Ve siècle, presque tous les Athéniens savent lire, ce qui est d'ailleurs indispensable pour que puissent fonctionner certaines procédures démocratiques, celle de l'ostracisme par exemple. Les pièces d'Aristophane ne mettent en scène aucun illettré. Même le grossier charcutier des Cavaliers connaît ses lettres, même Strepsiade, le paysan inculte

La presse, bon nombre de politologues et de citoyens pointent du doigt une dérive de l’action politique en dénonçant la présence croissante du marketing. Cette critique doit être appréciée avec beaucoup d’attention car c’est la qualité du débat démocratique qui est en jeu. L’existence de techniques communes (publicité, sondages, études d’opinion, phoning, relations publiques, marketing viral, etc.) et d’un champ lexical commun (campagne, sondage, slogan, promesse, image, etc.) indiquent a minima que

c’est un terme politique, c’est ce qui caractérise tous les groupes exclus de l’exercice de certains droits. Ces groupes peuvent dès lors être considérés comme ayant des caractères communs car ils font apparaitre les limites concrètes des sociétés démocratiques. Ces limites sont de trois : Les membres de ces minorités ne bénéficient que relativement des droits qui sont par principe reconnus à tous notamment, ils ne bénéficient pas ou peu des droits politiques tel le droit de représentation

social contemporain de la province de Montréal et du Québec. La pertinence de la transposition de la pièce de Sophocle réside dans le fait d’interpréter les enjeux de la pièce et du mythe originel principalement dans nos sociétés modernes et démocratiques. C’est autour de l’âge de vingt ans que j’ai été foudroyée par la découverte d’Antigone, dans la version de Jean Anouilh : son intelligence, sa sincérité, son incorruptibilité m’ont immédiatement séduite. Malgré son jeune âge, son peu d’expérience