Modernité Littéraire

apparaissent donc au temps des Lumières comme des références. → Tout d'abord, il se centre sur un auteur en particulier, Pétrarque : c'est un érudit, poète et humaniste italien. Il parle de «génie» pour désigner Pétrarque. Il exalte ses qualités littéraires : «Il a mis dans la langue italienne plus de pureté, avec toute la douceur dont elle est susceptible » l1-2 « Ces pièces que l’on appelle Canzoni sont regardées comme ses chefs d’œuvre ». l29 → parle des honneurs reçus par Pétrarque : « des honneurs

familières, banales : "il y a", "prospectus", …→ risque de mettre en péril la qualité poétique du texte.Ce vocabulaire est introduit dans la poésie, car elle fait l'éloge du quotidien, de la vie moderne. II) L'éloge du quotidien, de la modernité 2.1) Le monde nouveau, opposé au "monde ancien", à "l'antiquité" : Dès le premier vers, le poète fait l'éloge du changement, de la modernité.La strophe 4 (vers 4, 5 et 6) fait s’interpénétrer deux mondes qui se nient : la simple

dans les salons. Par l’art de la conversation, les gens, surtout les femmes, s’oppose aux mœurs grossières de l’état. Ce courant est caractérisé par un grand raffinement des manières, des sentiments, du goût et du langage. #4 Les deux mouvements littéraires qui s’opposèrent au XVIIe siècle furent le Baroque et le Classicisme. La principale raison de cet affrontement était le fait que ces deux courants étaient à l’opposé l’un de l’autre. Le Baroque mettait l’accent sur l’irrégularité et sur des thèmes

famille, scandalisée par sa vie de marginal, lui impose une tutelle financière. Pour vivre, il devient journaliste, critique littéraire et artistique pendant 15 ans. Cette épreuve sera aussi une expérience formatrice pour le créateur. Confronté aux œuvres de grands génies du siècle (Hugo, Delacroix, Manet, Wagner), Baudelaire forge ainsi sa propre esthétique dont le mot de « modernité » sera le symbole. Le « poète maudit » En juin 1857, les poèmes de ses Fleurs du mal , entrepris depuis longtemps sont

SEQUENCE 5 LYRISME ET MODERNITE Lecture analytique : La Loreley Introduction : La Loreley a été écrite en 1902 et publiée en février 1904. Ce poème est situé au milieu du cycle des Rhénanes. Apollinaire reprend dans ce poème la figure mythique de la Loreley, cette femme ou ondine juchée sur les rives du Rhin qui séduisait les marins par ses chants et les attirait sur les rochers. Mais Apollinaire donne à cette légende germanique qqes notes + personnelles : il ressemble à cette femme démente

et moralisateurs : vocabulaire convenu, sans au­daces, ton des bienséances traditionnelles. Tout se passe comme si les romancières voulaient faire la leçon, attirer l'attention sur les dangers de la ville, l'évolution malsaine des moeurs et une modernité jugée dangereuse. Hélé Béji tranche sur ces romans avec L'Oeil du jour (Paris, Mau­rice Nadeau) en 1986. Déjà l'auteur s'était fait connaître par un essai per­cutant en 1982: Désenchantement national . Essai sur la décolonisa­tion (Paris

Étude littéraire des Petites Vieilles Pierre Laforgue [Quelques indications bibliographiques. La littérature critique sur ce très beau poème est beaucoup moins importante, c’est le moins que l’on puisse dire, que pour Le Cygne. Quelques remarques dans l’ouvrage de Ch. Mauron, Le Dernier Baudelaire, qui fait les rapprochements qui s’imposent avec les deux poèmes en prose du Spleen de Paris, Les Veuves et Les Foules, poèmes qu’il faut absolument connaître. Pour votre divertissement, je signale

plus tard. Il commence à travailler dans un mensuel économique appartenant au groupe « Jeune Afrique ». Ce n’est qu’en 1981 qu’il parvient à décrocher un contrat d’édition pour un ouvrage sur le thème des croisades1. Il rencontre son premier succès littéraire avec Léon l’africain en 1986, et décide alors de se consacrer à la littérature. Après plusieurs romans à succès (Samarcande, Les jardins de lumière, Le premier siècle après Béatrice, et Le rocher de Tanios qui lui vaudra le prix Goncourt en 1993)

reconnaît mon apport, il est en droit de refuser certains aspects de ma culture qui pourraient être incompatibles avec son mode de vie ou l'esprit de ses institutions." (p.52) Chapitre II : Quand la modernité vient de chez l'autre. Ce chapitre s'interroge sur l'Islam et son rapport à la modernité. Cela ne sert à rien d'interroger les textes réputés "sacrés" : les mêmes textes ont justifié tout à tour l'intolérance et la tolérance, le progrès scientifique et le repli intégriste. Le monde

Robbe-Grillet en dit lui-même dans les articles écrits entre 1955 et 1963 et recueillis dans Pour un nouveau roman (Éditions de Minuit, 1963). Le choix du qualificatif « nouveau » peut surprendre à une époque où l’une des principales revues littéraires de référence s’appelle Les Temps modernes. D’emblée surgit donc la question de la distinction entre ces deux adjectifs. « Nouveau » ne suppose pas de référence à un sens de l’Histoire ; ce qui est « nouveau » est frais, jeune, souvent surprenant