Modernité Philosophie

aux effets destructurants de la modernisation. Le besoin de communauté, de lien et de croyance surgit dans un monde « désenchanté » marqué par l’urbanisation et l’industrialisation croissantes. Le retour du religieux serait dû à une crise de la modernité (épuisement des certitudes nées des progrès accomplis par la science et la technique : explosion démographique, Sida, aliénation par le travail, pollution, crises économiques etc.) Crise de la raison qui a montré qu’elle pouvait être déraisonnable

Philosophie Un retour à la nature est-il concevable ? L'homme peut-il vraiment retourner à la nature ? Concrètement, en quoi l'homme est-il lié à la nature ? En est-il vraiment dépendant ?  L'homme est lié à la nature et la nature assure la survie de l'homme. Elle est aussi pour lui une source d'enseignement et de richesse et elle lui apporte bien-être et plaisir. Comment

songeant : "Il se trompe ou il me trompe." Leurs idées m'exaspèrent, il me semble que la vérité est plus large… Ah ! que ce serait beau, si l'on tâchait de mettre les choses, les bêtes, les hommes, l'arche immense ! Et pas dans l'ordre des manuels de philosophie, selon la hiérarchie imbécile dont notre orgueil se berce ; mais en pleine coulée de la vie universelle, un monde où nous ne serions qu'un accident, où le chien qui passe, et jusqu'à la pierre des chemins, nous compléteraient, nous expliqueraient

LOCKE, Deuxième traité du gouvernement civil, 1690. 1-2 L’accumulation. Max WEBER, L’éthique protestante et l’esprit du capitalisme, 1905 1-3 La rationalité. Max WEBER, Le savant et le politique, 1919 Georg SIMMEL, Philosophie de l’argent,1909 2-Le marché. 2-1 Les institutions favorisent le marché. 2-1-1 Les fondements de l’analyse institutionnaliste. Douglass NORTH, Institutions, Institutional change, and Economic Performance, 1990 2-1-2 Le renforcement

société c. la socialisation d. du modèle à la complexité sociale Sociologie Générale, Licence 3, 2005-2006 M. Didier Lapeyronnie -2- Deuxième partie : Les classes sociales 1. LA SOCIÉTÉ INDUSTRIELLE ET CAPITALISTE a. la « tragédie » de la modernité b. la société industrielle et la question sociale 2. CLASSES ET LUTTES DE CLASSES a. le travail aliéné b. les classes sociales 3. LA SOCIOLOGIE DES CLASSES ET DES CONFLITS DE CLASSES a. les inégalités de classes et leur reproduction b. existe-t-il

historique, sur le processus de civilisation, paru, en France, en deux volumes, La Civilisation des mœurs et La Dynamique de l’Occident. La sociologie historique s'intéresse notamment au devenir des phénomènes macrosociaux, sans les présupposés d'une philosophie de l'histoire et cherche par ailleurs à établir des relations de causalités sur la base d'une nécessité ou d'une finalité. En conséquence, la sociologie historique a pour finalité la description des processus de transformation historique, des faits

décomposition L'anti-sociologie Une nouvelle représentation de la vie sociale Crise et mutation L'évolution des sciences sociales La raison d'être de ce livre Chapitre 2. Mutation de la sociologie Déconstruction Reconstruction Chapitre 3. Crise de la modernité L'évolutionnisme Une société post-moderne ? Unité ou diversité de la vie sociale ? La séparation de la société et de l'État Le développement Chapitre 4. La vie sociale a-t-elle un centre ? Le retour du sujet Le rôle central du conflit social

épicurienne. Quant à Spinoza, posant au commencement de son Éthique l'identité de Dieu et de la nature, il retrouve, contre la science des modernes, la position grecque de la divinité de la nature. Mais majoritairement, les modernes, en science comme en philosophie, continuent de percevoir, par delà le procès emblématique de Galilée, à quel point le Dieu chrétien, délivré de son habillage grec et scolastique grâce à la Réforme protestante, rend théoriquement possible la science de la nature pour au moins deux

période est caractérisée pour toutes ces raisons par une uniformité de la pensée, rendant impossible tout progrès intellectuel particulièrement. Une uniformité, entretenue par les universités du moment, dans lesquelles on enseignait la scolastique, philosophie prenant racine dans l’Aristotélisme. L’exemple le plus frappant et le plus notoire du refus de tout progrès de la scolastique est celui mettant en scène Galilée. L’astronome italien fut en 1633 mis en demeure par le tribunal de l’inquisition de

évoque le roman du XXème siècle, les critiques parlent de « crise du roman ». Pour eux, le genre romanesque doit trouver un ‎second souffle, répondre à la crise de la modernité, être en adéquation avec son temps ‎ou, au contraire, dépasser les imperfections propres au XXème siècle. Il doit ‎également se faire l'écho de la philosophie, des valeurs, du rythme d'un ‎monde en mouvement.Or, Nedjma, par sa narration, son histoire, ses personnages, et également par le lien établi entre la forme et le fond