Modernité Philosophie

qu’est ce que le religieux ? Religion et politique », le numéro 22, sorti en 2003. La revue du Mauss a été créée en 1981, c’est une des toutes premières revues interdisciplinaires, qui mélange sciences économiques, anthropologies, sociologie et philosophie politique. Elle procède à un bilan des sciences sociales. Elle rend hommage à Marcel Mauss par son nom, la revue incite à penser le lien social sous l’angle des dons qui unissent les sujets humains. Cette revue s’adresse à tous les intéressés des

HISTOIRE DE L’ARCHITECTURE_SEMESTRE 3 _ SEANCE 1 LES FONDEMENTS DE LA MODERNITE & LE SYSTEME DES BEAUX ARTS Cours n° 1 11/09/12 La modernité apparaît au 18éme siècle. La vision de l’architecture change, on veut réagir contre les excès du classicisme, jugés trop rationnel, trop sec, on veut créer un art nouveau. L’art nouveau, c’est la liberté des formes, basé sur un style organique. L’art nouveau c’est une ligne qui se courbe et quatre éléments fondamentaux, la couleur le fer et l’air

Park, Ernest Burgess, Louis Wirth, ..., explorent les pbs spécifiques à la modernité et leurs effets sur les transformations sociales. Ils privilégient des descriptions plutôt que des essais de conceptualisation. La ville est un lieu d’expériences des hommes de la modernité, et le lieu d’impulsion de la vie politique, économique et culturelle. Les études portent sur : l’urbanisation, l’industrialisation, la modernité des échanges sociaux, la mobilité. La socialisation traditionnelle est

contemporaines posent des questions d'ordre moral et éthique, car ces avancées ouvrent de grands espoirs mais aussi des inquiétudes. « Science sans conscience n'est que ruine de l'âme », dit Gargantua. Le philosophe Michel Serres lui fait écho : « La philosophie des sciences ne peut pas faire l'économie de l'éthique des sciences. » Le xvie siècle et le monde moderne sont marqués par un même bouleversement dans l'accès à l'information et dans la diffusion du savoir : au xvie siècle, l'imprimerie permet

bien se concevoir dans une civilisation dans laquelle l’individu humain n’était rien à lui seul, mais n’avait de valeur qu’en fonction de son appartenance à un peuple, une caste, en fonction de son statut juridique, social ou politique. Avec la modernité, les modes de représentation changent et l’avènement de la bourgeoisie comme classe dominante donne à l’individu une existence, mais une existence toute formelle qui devra prendre corps au cours de l’histoire. Il n’empêche que le progrès des Lumières

La pensée économique moderne est un pléonasme, car la pensée moderne est économique. La modernité lato sensu est une notion qui apparaît à la Renaissance et qui met en avant des choses fondamentales en rupture avec le passé. La modernité naît de l’affirmation de l’individu, à travers par exemple le droit à la propriété privée, sa raison plus que sa foi, son confort matériel. Quels sont les critères de modernité permettant de rompre avec l’Ancien ? Trois critères essentiels : 1. La capacité de

épousera en 1904, les deux s’associeront également au niveau de la recherche intellectuelle. Dans sa quête de la vérité, Maritain sera déçu par le scientisme en vogue à la Sorbonne, il ira donc avec son épouse au Collège de France, suivre les cours de philosophie d’Henri Bergson. Ils se convertissent tous deux à la foi catholique en 1906. Ils découvrent l’œuvre de saint Thomas d’Aquin quelques années après et s’y attachent. Maritain commence sa carrière d’enseignant en 1912 ; il enseignera au collège Stanislas

Culture du Modernisme Histoire de l’avant-garde. C'est-à-dire que l’on va étudier l’histoire de l’art du début du 20ème siècle. On va commencer par travailler autour de la notion de modernité, sur aussi ce que l’on appelle les artistes modernes (A partir de Baudelaire, milieu du 19ème siècle). {draw:frame} La problématique du cours est qu’il s’agira d’étudier la remise en question de l’humanisme par les artistes d’avant-garde. Les artistes du début du 20ème siècle vont remettre tout ce que

sens, le seul moyen d’y parvenir étant par la connaissance. La connaissance des techniques spécialisées est un moyen dont l’homme moderne ne peut se passer. Dans tous les domaines l’être se doit de connaitre les subtilités de sa formation, la modernité exigeant de plus en plus de spécialisation. Un métier ne se réfère plus à un « domaine » simple et vaste mais à toutes les spécificités qui lui sont en liens. Cette connaissance spécifique est néanmoins une simple connaissance objective de matière

rompant avec le principe d’une autorité législative supérieure et transcendante, ce qui a été rendu possible par un long processus permettant l’apparition de la modernité politique. Ce long processus parait s’achever au début du XVIIIe siècle, avec l’affirmation du pouvoir politique comme un domaine propre et l’avènement de la modernité par la reconnaissance de la dignité propre de ses sujets, c'est-à-dire la distinction de l’Etat et de la société civile. Cependant, se pose, encore de nos jours