Modèle De Réquisitoire

aussi  que cette attitude est habituelle. Il s’agit pour Du Bellay de mettre en lumière un mode de fonctionnement récurrent, une règle du jeu de la Cour. Ainsi, s’il se livre à une véritable caricature du courtisan, il propose aussi en filigrane, un réquisitoire plus implicite contre la cour. Ces comédiens offrent un mauvais spectacle, pénible à regarder comme l’indique au v 1 l’affirmation « Je ne saurai regarder d’un bon œil ». Ceci nous amène alors à comprendre comment ce portrait violent constitue

Le Discours de la servitude volontaire ou le Contr'un est un ouvrage rédigé en 1549 par Étienne de La Boétie à l'âge de 18 ans. Sa première publication date de 1576. Ce texte consiste en un court réquisitoire contre l'absolutisme qui étonne par son érudition et par sa profondeur, alors qu'il a été rédigé par un jeune homme d'à peine 18 ans. Ce texte pose la question de la légitimité de toute autorité sur une population et essaye d'analyser les raisons de la soumission de celle-ci (rapport « domination-servitude

souffrir de diverses remises en cause menées au nom de la liberté de création, du droit au mélange et du refus des rigidités taxinomiques. I. Le genre éclaté - Impossible de limiter l’expression de notre littérature aux trois grandes formes du modèle grec. - cent entrées dans le Dictionnaire des littératures de langue française à la rubrique « genre ». - problème pour classer car évolution des goûts et des modes amène des genres à disparaître et d’autres à naître. Tomachevski dans Théorie de

transfiguration des deux réquisitoires – présentant dans un premier temps l’effet (l’aliénation du peuple antillais) puis dans un second temps la cause (la colonisation occidentale) – en une Négritude libératrice et universaliste. Notre analyse tentera donc d’expliciter la maïeutique négritudienne dans Cahier en disséquant les trois phases de sa dialectique : notre première partie s’intéressera au refus césairien de la victimisation du peuple antillais ; la seconde mettra en exergue le réquisitoire contre la mission

singulières, notamment au niveau de la religion.La lecture de Rousseau est une lecture empathique, identificatoire et projective à Scévola, qui frôle même la folie. le destin des personnages qu’il lit le galvanisent, il en suit l’exemple comme des modèles. La littérature façonne donc les personnalités et notre manière d’être au monde. La lecture a donné un sens à la vie de Rousseau, notamment à sa vie politique, un sens du sacrifice + ses lectures sont un exemple pour ses futurs écritsCf : M. Macé

l'avenir en regardant le passé, assène-t-elle. Pourtant, 79% des acheteurs d'ERP continuent de mettre en œuvre le MRP, un modèle créé dans les années 50, une époque où la demande était supérieure à l'offre, où les prix étaient en hausse… alors qu'aujourd'hui, c'est le contraire et qu'avec l'e-commerce, il faut pourvoir livrer partout ». Et de poursuivre son implacable réquisitoire en 7 points : « L'input du MRP et du DRP est la prévision. On se focalise sur l'amélioration de la justesse des prévisions :

se repose l’esclavage antique ps s’attaque au fondemt de l’esclavage des N. Affirmat° : « Ts les H naissent égaux… l’esclavage est contre la nature ». Montesquieu fait un plaidoyer en faveur de l’esclavagisme. (qui défend une idée, pers…) I. Un modèle de persuasion Convaincre : faire adhérer qq’un à sa thèse en utilisant des arg. logiques Persuader : faire adhérer qq’un à sa thèse en utilisant les sentimts (ex=pub) a) Présence de liens logiques - liens logiques, apparence d’argumentat°, arg

aussi une critique de l’ hypocrisie Conclusion Diderot raconte « ce que Bougainville n’avait pas dit ». Par le discours fictif du Tahitien, il organise à la foi le réquisitoire des mœurs européennes et un éloge des mœurs tahitiennes. Diderot nous apprend qu’il faut chercher à accepter la culture d’autrui sans chercher à la modeler à son image. Nous devons concevoir l’idée de « relativisme culturel ».

Texte 2 : Discours à l'Assemblée Nationale Robert Badinter 17 septembre 1981 → p. 310 Objectif : Un modèle de l'Art Oratoire. Vote de l'abolition de la peine de mort : 363 votes Pour contre 117 votes Contre avec 6 abstentions. Problématique : Faut-il voter pour l'abolition de la peine de mort ? Thèse soutenue : Il est urgent de voter pour i de la peine de mort, il ne faut pas culpabiliser. Argumentaire : Referendum → non. Ne pas déroger la démocratie. La peine de mort est hasardeuse

est porteur d’un projet pour l’homme. Montaigne évoque le modèle des anciens. Ils ont apportés civilisation. On a une métaphore aux lignes 12-13. Le conditionnel passé à la ligne 14 évoque le rêve. Il évoque le rêve d’une société fraternelle et ouverte. On a une répétition du verbe mêler « mélant » (lignes 13 et 15).son rêve est le mélange des cultures. Avec une éloquence particulière que Montaigne nous donne dans ce réquisitoire contre la conquête des Indiens. L’auteur nous transmet un