Monadologie

individu / Etat 1. La forme théorique du rapport individu / Etat Individu = singularité. Leibniz en parle comme une substance absolument unique et radicalement différente de toute les autres. Pour désigner cette singularité : la monade (la monadologie). On va penser l'homme dans la forme politique moderne sous la forme de l'individu, quand précisément on envisage ces rapports à la communauté ou a la societé. On va définir la societé comme un ensemble d'individus associés. Sur quoi se fonde cette

percevoir, et on peut dire que chaque monade perçoit l’univers à sa façon. Nous sommes tous des monades raisonnables qui se comprennent grâce à une harmonie préétablie par Dieu. (Leibniz explique tout cela dans un ouvrage intitulé La monadologie.) Husserl appelle cela L’intersubjectivité. Autrui n’est pas un être qui est identique à moi, ou même qui est égal à moi (il ne faut donc pas confondre les catégories du semblable, de l’identique, et de l’égalité), mais il est mon alter

2. Chaque chose a une cause que les sciences peuvent trouver Pour savoir si les sciences ont réponse à tout, il s'agit de savoir si le monde sur lequel porte les questions s'offre à l'explication par les causes. Leibniz cherche à montrer dans Monadologie que tout dans le monde peut s'expliquer rationnellement, de son existence jusqu'au moindre faits. Il y a une raison qui fait qu'il y a quelque chose plutôt que rien et que les choses sont disposées ainsi plutôt qu'autrement. De fait, si ces raisons

conscience. Descartes oublie que nous sommes des esprits incarnés. Il aide à comprendre : qu’est ce que je suis ? Mais pas à : qui je suis ? • Puis-je réduire l’identité réelle de ma personne à la conscience que j’en ai ? Leibniz, Monadologie Selon lui, il y a des petites perceptions qui composent les perceptions que l’on peut apercevoir. La conscience serait composée d’une série de pensées inconscientes trop petites pour être perçues en elle même. Nous avons conscience immédiatement

faculté à percevoir, et on peut dire que chaque monade perçoit l’univers à sa façon. Nous sommes tous des monades raisonnables qui se comprennent grâce à une harmonie préétablie par Dieu. (Leibniz explique tout cela dans un ouvrage intitulé La monadologie.) Husserl appelle cela L’intersubjectivité. Autrui n’est pas un être qui est identique à moi, ou même qui est égal à moi (il ne faut donc pas confondre les catégories du semblable, de l’identique, et de l’égalité), mais il est mon alter ego, c'est-à-dire

L’espace chez Newton (1643-1727) En 1687, Newton franchit une nouvelle étape conceptuelle. En publiant, en 1687, LesPrincipes mathématiques de la philosophie naturelle, il définit le mouvement à partir du concept de quantité de mouvement. En 1776, La monadologie physique repart de cette opposition entre métaphysique et physique : la géométrie pose un espace infiniment divisible. Dans cette perspective, le mécanisme géométrique de Newton admet l’existence du vide ; hypothèse nécessaire pour concevoir des

une référence importante pour l'École de Chicago. Simmel étudie la philosophie et l'histoire à l'Université Friedrich-Wilhelm de Berlin de 1876 à 1881. En 1881 il devint docteur en philosophie avec sa thèse « Das Wesen der Materie nach Kant's Monadologie ». Il devient « Privatdozent » à l'université de Berlin en 1885 jusqu'en 1901. Sa femme Gertrud, qu'il épousa en 1890, est elle-même philosophe et écrit sous le pseudonyme de Marie-Luise Enckendorf notamment sur les sujets de la religion et de

Platon correspond à l’intelligence intérieure qui résoud apparemment l’image dualiste du monde). Il aimait étudier Platon, Aristote, Spizona mais il était surtout influencé par Kierkegaard et Sartre (un petit plus tard, il a découvert Leibnitz et la Monadologie qui lui éclaira beaucoup sur les proprietés du Langage vibratoire à base moléculaire. Après l’ agrégation, il avait deux hypothèses: enseigner dans un lycée ou entrer dans un centre de recherches (son DES lui permet de se tester au niveu

été un autodidacte et un prodige (sa thèse de baccalauréat sur le principe d’individuation est encore rééditée aujourd’hui), avant de devenir un génie de l’invention mathématique (calcul infinitésimal), logique (calcul binaire) et métaphysique (monadologie). Historien, juriste, géologue, diplomate, ingénieur des mines, il a surtout été le conseiller des ducs de Hanovre. Grand voyageur, infatigable correspondant aux mille destinataires dans toute l’Europe, il a travaillé à la réconciliation des Eglises

et intégral aux deux grands hommes, ce sont les notations plus commodes de Leibniz qui l’emporteront. V- Bibliographie Ses principales œuvres -Discours de métaphysique (1686) -Théodicée (1710) -Monadologie (1714) -Nouveaux essais sur l’entendement (1705) VI-Citations et extraits - « Nous sommes automates dans les trois quarts de nos actions.  » -