Monisme Dualisme

: le monisme et le dualisme. le dualisme : (ex: All, Italie, RU) caractère séparé du DI et des droits internes, ces droits ne communiquent pas, ce qui ne signifie pas qu'il n'existe pas de relation entre eux. Les systèmes sont distincts, ils n'interfèrent pas, les Etats pouvant toutefois faire rentrer des lois internationales dans la sphère interne, celles ci devant être transformées en droit interne après la réception. L'Etat importe donc le fond de la norme en changeant de forme. Le monisme : (ex

droit international public, c’est un statut factuel de droit interne, il n’y a pas de droit international public sur ces rapports, ce n’est pas une question traitée par celui-ci. Il y a deux conceptions théoriques de ces rapports : le monisme et le dualisme. A/ Le dualisme. C’est une pensée développée par l’Ecole allemande et qui a été reprise ensuite dans les années 30 par l’Ecole italienne, et notamment par Anzi Lotti, professeur de droit international privé et public. Il est également le premier

celle qui s’offre au sens et qu’il faut s’efforcer d’étudier de manière mathématique ; de l’autre, la pensée, qui est une réalité immatérielle. Matière et esprit sont donc deux réalités différentes, qui s’opposent : c’est ce que l’on appelle le dualisme cartésien ( = conception selon laquelle matière et esprit relèvent de 2 réalités différentes, séparées). Mais aussitôt surgissent quelques rudes problèmes conceptuels. Par exemple, lorsque je décide de lever mon bras, cela signifie qu’une réalité

réception. Il est à noter que ce sont les constitutions nationales qui posent la question de l'intégration du droit international et du droit communautaire dans les ordres juridiques nationaux. Deux théories qui s'opposent : • D'abord celle du dualisme (Jellinek, Triepel, Anziloti) qui part du postulat que l'ordre juridique international et les ordres juridiques nationaux sont indépendants. Les Traités ne sauraient produire des effets en qualité de droit international que dans l'ordre juridique

intenable. Ce compromis éclatera lors d'une crise majeur le 16 mai 1877. Enracinement définitif de la République mais aussi la mise en place d'un fonctionnement parlementarisme moniste. § 1 : Évolution institutionnelle du parlementarisme dualiste au monisme Une organisation des pouvoirs terreaux de la crise du 16 mai 1877 Le compromis intenable de 1875 La constitution adoptée en 1875 est un compromis entre républicain et monarchiste, mais plus précisément entre républicain modérés (centre gauche)

Le point de vue adopté par sa méthode bouleverse considérablement les cadres de la philosophie critique, mais, à l'intérieur d'une méditation trinitaire (que refusait Kant), il retrouve, avec une nécessité absolue (plus proche, dans ce sens, du monisme spinoziste) cette fois, l'idée d'une eschatologie, tension indéfinie du Moi fini vers le Moi absolu, fin dernière de l'Histoire. En tant que finalité active1, la finalité fichtéenne est nécessairement historique; c'est l'exigence interne de la conscience

effet en droit français qui permet à tout intéressé bien conseillé d’en tirer tous les bénéfices qu’implique la jurisprudence de la Cour 25. L’alignement du 21. Jurisprudence développée à l’égard de l’Italie qui, par application des principes du dualisme, appliquait la même règle que la France (voir l’arrêt de la Cour de justice dans l’affaire « Costa c. ENEL », 15 juillet 1964, 6/64, Rec., p. 1141). 22. Cour de cassation, 24 mai 1975, « Société des cafés Jacques Vabre », D.S. 1975, 497 avec concl

certain nb de ses pulsions. Objectif de l’h : renforcer la partie cste du moi en allégeant notamment la pression excessive du surmoi. 5 Connaissance et conscience Déjà ammorcé par St Augustin : la cse acquiert le statut de fondement du savoir. Dualisme cartésien : cogito (esprit) : substance pensante corps : substance sensible. Descartes ds le Discours de la méthode : doute cartésien → attaque tt ses opinions ( sceptiscisme) : – méthodique : s’attaque d’abord aux sens puis à la raison. – radical

période de cohabitation. Originalité de la Ve dans ce cadre : crise de 1877 – Si SIMON est responsable devant la chambre, MAC-MAHON l’est devant la France = du dualisme au monisme. ≠ 1962 : gvt renversé par l’AN -> q° au peuple, les gaullistes l’emportent, C° devient dualiste ‘til 1986. La C° est écrite sur le mode moniste, dualisme n’est qu’une pratique cf. Art. 20 : Le PM détermine et conduit la politique de la nation. 2007 à Epinal Sarkozy propose que le PM conduise la politique de la nation

existe » (ibid.): autrement dit, il ne peut y avoir de pensée sans sujet pensant. Nietzsche critiquera précisément ce point-ci, refusant la possibilité d'inférer de la pensée au sujet pensant. Spinoza, quant à lui, refusait le dualisme de substance cartésien, élaborant un monisme de la substance: seul Dieu peut être dit substance. L’union de l’âme et du corps De Homine. Voir aussi problème corps-esprit. L'âme est pour Descartes une substance indépendante, et seul les êtres pensants ont une âme