Montherlant

Britanniques. Citons également des auteurs comme Pierre Bourgeade (Le Football, c'est la guerre poursuivie par d'autres moyens chez Gallimard en 1981) ou le plus léger René Fallet (Le Triporteur chez Denoël en 1951) sans oublier les pionniers Henry de Montherlant (1895-1972), Jean Giraudoux (1882-1944) et Albert Camus (1913-1960) qui introduisent le football dans la littérature. En Allemagne, on monte des pièces de théâtre axées sur le football : la pièce burlesque Un footballeur et un indien d'Amérique

a la liberación de un nuevo lenguaje literario, puede por lo menos reforzar el antiguo, cargarlo de intenciones, de preciosismos, de esplendores, de arcaísmos, crear una lengua rica y mortal. Esta gran escritura tradicional, la de Gide, Veléry, Montherlant, incluso Breton, significa que la forma, en su pesadez, en su excepcional drapeado, es un valor trascendente a la Historia, tal como puede serlo el lenguaje ritual de los sacerdotes. Otros escritores pensaron que podía exorcizar esta escritura

). Cela ne peut dissimuler l’inévitable repli d’une forme dont le succès était lié à des usages mondains qui eux-mêmes déclinent peu à peu. La formule désormais classique du roman par lettres se prolonge encore au XXe siècle, notamment chez Montherlant dont Les Jeunes Filles , même si l’ensemble n’en relève pas entièrement, font un large usage. Mais on a plutôt affaire ici à une survivance. De meilleurs atouts résident dans des propositions formelles neuves. Le Songe d’une femme de Remy de

en Jean Azévédo une âme sœur. Mais leur rencontre n'établit entre eux qu’une complicité passagère : très vite, déçue de n’avoir pas reçu de réponse à sa lettre (cela annonçait-il le « Cette lettre est restée sans réponse » du Pierre Costals de Montherlant, dans ‘’Les jeunes filles’’?), elle le juge « imbécile » (page 102) et trouve les livres qu'il aime « incompréhensibles » (page 103). Cette rencontre, au lieu de la libérer, la pousse au contraire vers sa propre destruction. Elle parvient à rompre

安德烈·纪德（André Gide）的《背德者》是读者比较熟悉的例子，其实在纪德其他作品中，对同性恋也有不少描写或影射：自传《假如种子不死》中有真诚的坦白，游记和日记也有一定的叙述。就拿纪德的最后一部小说《忒修斯》，这部可看成其精神自传的作品来说，也有对同性恋的赞美。老年纪德通过神话人物忒修斯，表达了自己对爱情（包括异性恋和同性恋）的美好憧憬。美女阿里阿德涅要诱惑忒修斯，而忒修斯一边与她虚与委蛇，一边暗恋上她的妹妹，同时还忘不了向美少年格劳科斯频送秋波。 亨利·德·蒙泰朗（Henri de Montherlant）的许多作品都有同性恋描写的痕迹，例如《梦》、《斗兽者》、《给欲望之泉》、《沙玫瑰》，以及《少女郎》四部曲小说，同性恋描绘往往揉杂在异性恋之中，朦胧含蓄，这与他在公开场合对自己同性恋倾向的自觉抑制有很大关系。例如在《斗兽者》中，主人公本来与公爵之女相爱，受任性的她的鼓动，去跟一头凶猛的公牛搏斗，斗牛之后，他才真正意识到，他爱的不是女人，而是“公牛”。蒙泰朗只是到了晚年，已成为法兰西学士院院士后，才发表了同性恋方面的代表作《少年郎》。他认为这部花费他四十年心血的作品已言尽了心中之言，穷尽了他毕生可写的主题，便在三年后自尽。

(1955) ; - “Don Juan ou Les amants chimériques”, pièce du Belge Ghelderode (1955) ; - “Le cheval de Don Juan ou Le Don Juan chrétien”, pièce du Québécois Jacques Ferron (1957) ; - “Don Juan ou La mort qui fait le trottoir”, pièce de Henry de Montherlant qui l'a descendu du piédestal de la jeunesse pour en faire un sexagénaire que le cynisme sauve de l'abjection (1958). Avec l'évolution de nos sociétés, le personnage classique de Don Juan risque de devenir un anachronisme : le rigorisme chrétien

était accueilli dans les salons mais était timide, maladroit, un parleur médiocre qui n’osait faire la cour aux grandes dames, s’attacha à une jeune servante d’auberge douce, affectueuse mais ignorante et vulgaire («une femme imprésentable» selon Montherlant), Thérèse Levasseur dont il eut, à la fin de l’automne, un premier enfant qu’il mit à l’hospice des Enfants-Trouvés, puis un second, en 1748, qui y fut placé aussi, et trois autres allaient se succéder. Peu à peu, par habitude, par goût de la simplicité

(1955) ; - “Don Juan ou Les amants chimériques”, pièce du Belge Ghelderode (1955) ; - “Le cheval de Don Juan ou Le Don Juan chrétien”, pièce du Québécois Jacques Ferron (1957) ; - “Don Juan ou La mort qui fait le trottoir”, pièce de Henry de Montherlant qui l'a descendu du piédestal de la jeunesse pour en faire un sexagénaire que le cynisme sauve de l'abjection (1958). Avec l'évolution de nos sociétés, le personnage classique de Don Juan risque de devenir un anachronisme : le rigorisme chrétien

După Boisdeffre, o literatură „de ruptură" (Rimbaud, Lautréamont, Mallarmé, Jarry, Claudel, suprarealism etc. ) se opune de un secol încoace în Franţa, unei literaturi „de tradiţie", sau de continuitate (Flaubert, France, Barrés, Gide. Mauriac, Montherlant etc.). Asemenea dihotomii (de loc absolute: elementele sunt diferit încadrate la cei doi critici) au o utilitate limitată. Distincţii mult mai subtile se pot efectua atunci când pătrundem în intimitatea fenomenelor literare. Ruptura între cele două

VEILLER SUR MOI - Franck MC GUINNESS 1995-1997 LA DERNIÈRE SALVE - J.c BRISVILLE Tournée Européenne; Ramatuelle, Théâtre Montparnasse 1994 ANGELS IN AMERICA - Tony KUSHNER Théâtre de la Commune d'Aubervilliers 1994 LA GUERRE CIVILE - Henri DE MONTHERLANT Espace Michel SIMON ,Théâtre Sylvia Montfort ,Théâtre des Célestins 1989 HOT HOUSE - Harold PINTER Théâtre de l'Atelier 1988 BRITANNICUS