Musculation Esthetique

REEL, ce n’est plus VRAISEMBLANCE mais REEL BRUT. V.HUGO Préface de Cromwell théorisation du drame romantique : le SUBLIME est un fait du BAS, non plus du haut (mot très romantique ; d’étymologie : élevé = élévation – de l’âme – donc souvent esthétique et métaphysique, de l’âme vers Dieu) = renversement : * sur la nature : l’abime, le monstre, le gouffre, le difforme (pieuvre, crapaud…) * sur la société : le peuple (cf. Les Misérables) à qui la vie n’a pas fait de cadeaux… * sur l’Homme : « l’âme »

comme harmonie mode, âge, style dominant • Folie : une totalité, une cohérence, une continuité, un système : un réseau qui induit qui instruit, qui efface et déborde, une objectivité (comme décision économique, religieuse, politique, esthétique), une consistance et une résistance • Une démesure (qui n’est pas une politique agressive ou réactionnelle) qui s’en prend au legs Le réveil d’une énergie anesthésiée emmurée, ensevelie, sépulcrale. Un autre jeu du trait • Une

art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. inutile : Sans raison d'être. Sans nécessité. Une oeuvre d'art, à savoir un ensemble organisé de signes et de matériaux mis en forme par un esprit créateur, ensemble dont la beauté nous procure une satisfaction

occupe une place privilégiée dans l'Art. Baudelaire a connu, sans arriver à leur association, les deux formes complémentaires de l'amour humain : * la passion sensuelle qui est un amour inspirant à l'évasion par l'exotisme ou le plaisir esthétique ; cet amour, le poète l'a connu auprès de Jeanne DUVAL. * l'amour spiritualisé, qui est une quête ardente et nostalgique d'une liaison sentimentale ; cet amour, Baudelaire l'a trouvé auprès de Mme SABATIER. Les poèmes illustrant ce

patrimoine entre identification et désidentification 2) Culture-enseignement et culture-existence : la nécessité de l’instruction et de la médiation VI - Les principes théoriques de la médiation culturelle 1) Une esthétique de la valeur 2) Une esthétique de la présence double -33) Une esthétique du goût Conclusion : Dix septembres (2005) de Christian Boltanski ou l’art contemporain devant le patrimoine, la mémoire et histoire Bibliographie -4- Introduction Mon cours se donne simplement pour

noble mais l'adjectif noirâtre la dévalorise) -> difficile de donner une valeur à l'huître. d) La perle Le poème finit sur un paragraphe élogieux sur l'huître. La beauté : « perle », « nacre » (= l'intérieur de l'huître), « orner » = fonction esthétique. La rareté : « très rare » : superlatif, « formule » = petite forme : ce n'est pas abondant. 2) Une démarche apparemment objective (de « objet ») Le poète énonce d'emblée ce dont il va parler : « L'huître » : premier mot et titre du poème

L'architecture est l'art d'imaginer, de concevoir et de réaliser des édifices. L'architecture est basée sur une conception technique de la construction tout en poursuivant des objectifs esthétiques, sociaux et environnementaux liés à la fonction du bâtiment et à son intégration dans son environnement. L'architecture a ainsi introduit l'art dans une partie des constructions que l'humanité a pu réaliser, penser, organiser, qu'elles soient habitables ou utilitaires, monumentales ou vernaculaires, religieuses

capacité de nier. Par exemple l'effet du temps sur le corps est visible pour nier cet effet, cette réalité du temps il est possible de faire de la chirurgie esthétique. Cette exemple montre bien que le refus du temps passe bien par une reconnaissance préalable de son effet sur nous. Sinon 'idée ne nous viendrais pas de faire de la chirurgie esthétique, ou même de simplement mettre des crèmes antirides. Néanmoins cette situation est paradoxale dans le sens ou il est nécessaire pour la conscience de reconnaître

mais sous-tendra la psychologie de bien des héros romanesques. 8.4. La massification du phénomène, au XXe siècle, aura donné une version industrielle privée de son fond éthique et élitaire, se coupant de tout projet de mise en acte dans le domaine esthétique d’une supériorité auto-proclamée, et que le culte du geste élégant synthétise. Le dandysme devient indicible, littéralement parce que les traits monovalents, incontestables, caractéristiques de cette notion sont récupérés par une société en quête

l’appellation « création », c’est le plaisir que prend le lecteur à la lecture de l’œuvre, puisque là où il y a écriture, il y a art et là où il y a art, il y a création. Mais pour que l’écriture soit considérée comme un art, il faut avant tout que le but esthétique soit rempli. Nous avons donc mis en évidence que, de nos jours, tout le monde imite, que tout l’intérêt de l’art est dans la transformation et enfin que le rôle du lecteur est primordial. Ainsi, nous avons prouvé que la réécriture est une création