Négation de la Shoah

rend possible l’organisation de grands procès au cours desquelles le passé de la France pendant la seconde guerre mondiale est l’objet d’un débat public. Grâce à l’action militante d’association de victimes, se développe désormais une mémoire de la Shoah qui met l’accent sur ce que fut la solution finale durant la seconde guerre mondiale. I) Entre résistance et Vichy, les fluctuations de la Mémoire. 1) le temps de l’union « résistancialiste » (1945-1947) a. A la libération, la nation

1976, 53% des français ne savent pas qui dirigeaient la France pendant la guerre). On va prendre conscience que toute la France n’a pas était résistance et on va commencer à parler du génocide. II) Le réveil de la mémoire 1/ La mémoire de la Shoah Le procès Eichmann en 1961 est le premier procès et est très médiatisé, il est aussi filmé intégralement. Cela va permettre au français de redécouvrir que les juifs ont eu un traitement spécial. En 1967 la guerre de six jours qui est une guerre

loi Gayssot du 13 juillet 1990 condamne le négationnisme et intègre la mémoire de la Shoah aux devoirs du citoyen français. Deux lois en 2001 prônent la mémoire du génocide arménien de 1915 et le statut de crime contre l'humanité de la traite négrière et de l'esclavage. Le négationnisme consiste à nier l'existence du Génocide, des camps d'extermination et de la solution finale, puis par extension, la négation des crimes contre l'humanité en général. 2Les abus de la mémoire Cette direction de

Littérature de la Shoah « De tant de morts donnez-moi la mémoire, de tous ceux-là qui sont devenus cendre, d’une génération donnez-moi la mémoire, sa dernière fureur, sa dernière douleur ». Isaïe Spiegel, Donnez-moi la mémoire[1]. La littérature de la Shoah est constituée par les ouvrages littéraires qui témoignent directement ou évoquent l'anéantissement des Juifs par le nazisme entre 1939 et 1945. Cet événement, qui est souvent considéré comme une marque distinctive du XXe siècle, a reçu différents

une loi récente. A – L’APOLOGIE DES CRIMES DE GUERRE La Cour européenne des droits de l’homme a été amenée à se pencher sur l’appréciation du comportement du gouvernement de Vichy sous l’occupation et des faits de collaboration à la lumière de la Shoah, à propos d’un texte défendant la mémoire du maréchal Pétain (CEDH Lehideux et Isorni c/ France, 23 septembre 1998). Cet arrêt n’a pas condamné l’Etat au titre de l’infraction définie par l’article 24, alinéa 3, de la loi du 29 juillet 1881 sur la

la survie quotidienne et non vers la résistance -> Procès de Klaus Barbie en 1987(chef de la Gestapo à Lyon) et Papon en 1998 Le film "Shoah" de Lanzmann : choc car il décrit avec précision la destruction des juifs En 1995, Chirac reconnait la complicité de L'Etat dans la déportation des juifs en France. Il rompt ainsi avec la politique de négation de Vichy initiée par DG. Depuis 90's, le devoir de mémoire exige d'entretenir le souvenir des souffrances endurées par les victimes et de réparer

la reconnaissance juive après 1961 : - En 1961, se déroule à Jérusalem le procès d’Eichmann, haut fonctionnaire sous l’Allemagne nazi, et membre des SS (Schutzstaffel). - La théorie négationniste consiste à réfuter l’existence de la Shoah et des camps de la mort. Elle remet ainsi en cause le génocide lui-même. Cette théorie est défendue par certains personnages d’extrême droite, mais aussi parle les néonazis. - Maurice Bardèche défend à partir des années 1960-70 cette théorie

Inauguration du Mémorial de la Résistance en Vercors. Hommage à Guy Mocquet. 2013 : Visite du président allemand à Oradour-Sur-Glane Mémoire de la Shoah 1955 : 1956 : 1961 : 1985 : 1987 : 1990 : 1993 : Alain Resnais réalise « Nuit et Brouillard ». Inauguration du Tombeau du Martyr juif inconnu. Procès d’Adolf Eichmann en Israël. Claude Lanzmann réalise « Shoah ». Procès de Klaus Barbie en France. Loi Gayssot contre le négationnisme. Création d’une journée de commémoration de la rafle du Vel d’Hiv (16

française, en intégrant dans la loi du 29 juillet 1881 sur la liberté de la presse un dispositif comparable à celui prévu à l’article 9 de la « loi Gayssot » n°90-615 du 13 juillet 1990, qui sanctionne pénalement la contestation de l’existence de la Shoah. visant à réprimer la contestation de l’existence des génocides reconnus par la loi. M. Sueur propose un débat calme et posé sur cette loi qui souleve de nombreuses questions, complexes et difficiles, tenant notamment aux moyens dont dispose le

impératif moral Le XXe siècle a été tellement sanglant qu'il est impossible de l'oublier. Ce serait même une faute morale, tant les totalitarismes ont toujours parié sur la dissimulation et la négation de leurs crimes — qu'il s'agisse du nazisme, du stalinisme ou du fascisme. Prenons par exemple la mémoire de la Shoah, cette extermination systématique des trois quarts des Juifs de l'Europe occupée durant la Deuxième Guerre mondiale à aujourd'hui une grande place dans l'Histoire. En effet, grâce aux condamnations