Nietzsche La Presse

exprimant l’agitation ou la désolation (mer agitée ou désert, avec un crépuscule tout au fond) et un bâtiment en ruine parachèvent la composition à gauche. Ce bâtiment porte une inscription. Il s’agit d’une citation du philosophe allemand Friedrich Nietzsche (1844-1900) extraite de son ouvrage Ainsi parlait Zarathoustra : « Le désert grandit, malheur à celui qui recèle un désert ». La répartition des couleurs permet au regard de passer aisément d’une figure à l’autre : on a ainsi trois personnages à

reconnaître sa pensée. Il accède cependant à la renommée à la fin de sa vie grâce à quelques disciples et à des ouvrages sous forme d'aphorismes (Parerga et Paralipomena) qui facilitèrent la diffusion de sa doctrine. Son influence est perceptible chez Nietzsche, Wagner ou Thomas Mann. René Magritte Peintre surréaliste belge, Né à Lessines le 21 novembre 1898 et décédé à Bruxelles le 15 août 1967. Jeune Belge marqué par le suicide de sa mère, René Magritte est étudiant aux Beaux-Arts de Bruxelles

inconscient désigne négativement ce qui n’est pas encore conscient, par défaut d’intensité, d’intérêt ou de sens. La conscience reste encore l’instance privilégiée qui élabore et organise les matériaux psychiques en leur conférant une signification. Seul Nietzsche, à travers sa critique du cogito, ira jusqu’à soutenir l’existence d’une pensée inconsciente et impersonnelle, mettant ainsi en question la prétention du sujet à maîtriser, grâce à la conscience, ses pensées et ses sentiments. Il écrit, dans Par-delà

mon/de Chimène et père/père Chiasme qui renforce les liens entre les termes Souligne l’antithèse offenseur/offensé Affront renvoie à l’idée de devoir qui se trouve en symétrique de Chimène qui renvoie à l’amour Affront=devoir Chimène=amour « Si/ près/ de/ voir// mon/ feu/ ré/com/pen/sé Ô /dieu//, l’é/tran/ge/ peine! En /cet/ af/front // mon/ pèr/e est/ l’of/fen/sé Et/ l’of/fen/seur// le/ pè/re de/ Chi/mè/ne! » Nouveau rythme: 4/2/4 ou 2/4 Antithèses sont les expressions du dilemme Peuvent s’appuyer

phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9 II. Le désir de l’autre 10 A. Le désir mimétique

Deutéronome, 22:5 On a cru qu'elle aimait le scandale. Simplement, elle avait des idées personnelles sur ce qui est scandaleux, sur ce qu'il est honorable ou non de dire. MAURICE GOUDEKET, Près de Colette I - La jupe qui entrave Paris, 1848. Une jeune femme se dirige vers l'un des commissariats de police de la ville. Une femme? De face, pas le moindre doute. De dos, on peut hésiter. La jeune femme en question - puisque c'en est bien

dans ceux que j’ai faits seuls et à pied. La marche a quelque chose qui anime et avive mes idées ; je ne puis presque penser quand je reste en place ; il faut que mon corps soit en branle pour y mettre mon esprit. » (Id., p. 201) Voici qui annonce Nietzsche dans le « Prélude » au Gai Savoir, dans « Ecrire avec le pied » (Gai Savoir, p. 87). D’ailleurs, si l’on suit, chez Rousseau, la logique des verbes : penser, exister, vivre, être soi, on peut parler d’une sorte d’éclosion existentielle : Je pense

la prison: diffusion ou décroissance du contrôle social ? Une entrevue avec Michel Foucault” Un article publié dans la revue Criminologie, vol. 26, no 1, 1993, pp. 13-34. Numéro intitulé: “Michel Foucault et la (post)modernité”. Montréal: Les Presses de l'Université de Montréal. “Alternatives à la prison: diffusion ou décroissance du contrôle social ? Une entrevue avec Michel Foucault” Points de vue (sur les alternatives à la prison) Michel Foucault «Points de vue», Photo, nos 24-25

Approche phylogénétique (Darwin) 5 2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5 3. Toute chose s’efforce de persévérer dans son être (Spinoza) 6 4. Tout est volonté de puissance (Nietzsche) 6 5. Le désir d’immortalité et d’éternité (Platon) 6 C. La mort 7 1. La structure kamikaze du désir 7 2. L’agressivité introjectée (Nietzsche) 8 3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 8 4. Le plaisir de se perdre 8 Conclusion : l’indétermination du désir 9 II. Le désir de l’autre 10 A. Le désir mimétique (Spinoza)

la raison. citations: "le plus froid des monstres froids" Nietzsche introduction: L’Etat dans sa représentation populaire incarne le rôle de l'opposition et de l'oppression. Il est l'image d'un pouvoir contraignant qui limite voire empêche les libertés individuelles. Qu’il soit démocratique ou totalitaire, l’État paraît toujours l’ennemi de la liberté. Pourtant, de nombreuses oppositions se présentent à lui, dans la presse, le cinéma, ou encore les opinions particulières, de plus la société