Nietzsche La Presse

Sartre) | Idées - La conscience de soi est une connaissance, et même la connaissance suprême (Descartes) - La conscience de soi n’est pas une connaissance (Kant) - La conscience pure de soi n’est pas une connaissance mais une sensation (Nietzsche) - Il n’y a pas de conscience de soi (Hume) - La conscience de soi n’est pas un sentiment – un tel sentiment n’existe pas (Hume) – mais une idée abstraite ; donc elle est le résultat de multiples connaissances agrégées : le Je est à l’horizon,

Du mensonge au Symbole L’art et rien que l’art. Nous avons l’art pour ne point mourir de la vérité F. Nietzsche René Girard dit à propos des mythes: «Le mythe décrit le passage du désordre à l’ordre, un affrontement raconté entre la nature et la culture.» Ainsi, la société néolithique (c’est à cette époque-ci qu’on situe le début de la création des mythes) de la Grèce

d’autrui pour être ce que je suis. » Dans la vie de tous les jours, « autrui » aussi nous influence, dans nos choix vestimentaire par exemple, avec la mode. De plus, nous pouvons voir que la conscience de soi n’est pas innée, selon l’hypothèse de Nietzsche : la conscience de soi n’est pas originaire mais acquise. Prenons, par exemple, le stade du miroir, l’enfant devant le miroir ne se reconnait pas, il reconnait l’image de l’autre. Plus tard, il prend son image pour un autre enfant, c’est pour cela

Le désir de vie B.1. Approche phylogénétique (Darwin) B.2. Conséquences existentielles (Schopenhauer) B.3. Le désir de conservation (Spinoza) B.4. La volonté de puissance (Nietzsche) B.5. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort C.1. La structure kamikaze du désir C.2. L'agressivité introjectée (Nietzsche) C.3. La nature conservatrice des pulsions (Freud) C.4. Le plaisir de se perdre D. L'indétermination du désir II. Le désir de l'autre A. Le désir mimétique (Spinoza) B. La

et cela est vrai, mais quelle est la valeur de cette connaissance, parce qu’il faut bien sûr s’interroger sur cette valeur de la connaissance scientifique. Dans cette étude, nous nous baserons sur l’œuvre de Nietzsche, Le Gai Savoir. Dans cette œuvre philosophique, Nietzsche nous apporte un regard critique sur la connaissance scientifique et nous enlève l’illusion qu’elle est une connaissance supérieure. Aujourd’hui, on croit connaître mieux la réalité que nos prédécesseurs, certes

2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments

question Le désir vise le plaisir Le désir de vie Approche phylogénétique (Darwin) Conséquences existentielles (Schopenhauer) Le désir de conservation (Spinoza) La volonté de puissance (Nietzsche) Le désir d'éternité (Platon) Le désir de mort La structure kamikaze du désir L'agressivité introjectée (Nietzsche) La nature conservatrice des pulsions (Freud) Le plaisir de se perdre L'indétermination du désir Le désir de l'autre Le désir mimétique (Spinoza) La structure triangulaire du désir

et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 1 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 1 4. La création artistique est un acte de communication 1 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 1 II. Les fins de l’art 1 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques 1 A. Le

l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2. La création est le fruit d’un travail (Nietzsche) 9 3. Le créateur selon la psychanalyse (Freud) 10 4. La création artistique est un acte de communication 11 5. La création et la réception artistiques selon Nietzsche 11 II. Les fins de l’art 12 Introduction : La diversité des sentiments esthétiques

phylogénétique (Darwin) 4. Conséquences existentielles (Schopenhauer) 5. Le désir de conservation (Spinoza) 6. La volonté de puissance (Nietzsche) 7. Le désir d'éternité (Platon) C. Le désir de mort 8. La structure kamikaze du désir 9. L'agressivité introjectée (Nietzsche) 10. La nature conservatrice des pulsions (Freud) 11. Le plaisir de se perdre D. L'indétermination du désir II. Le désir de l'autre