Nietzsche Morale Du Fort Et Du Faible

nous demeurons le même, mêmes si un chgt nous affecte. Est-il pour autant évident que je sois le même maigres l diversité des changements qui se produisent en moi ? (je me sens différent en fonction de mon âge ms n avons pas l même identité sociale morale) Y a-t-il un « moi » qui puisse assurer la cohérence des différences de ttes ses dimensions ? B/ HUME : * pb de l’id personnelle Hume estime que tt H possède l’impression d’une continuité du moi. Il estime pourtant qu’il y a un fossé entre

Le Gai Savoir, Friedrich Nietzsche Nietzsche s’attache tout au long de sa vie philosophique à la religion et à la moralité entérinée par la croyance. Ce texte est extrait de son œuvre Le Gai Savoir. Il entreprend ici de suspecter l’idolâtrie véhiculée par la religion. En effet, Nietzsche s’appuie dans cet extrait sur l’opposition entre la volonté de vérité absolue et la vie : vouloir la vérité c’est ne plus vivre, c’est passer à côté de la vie. C’est Platon puis le christianisme qui ont mis

moralité selon Nietzsche et Rousseau La moralité est un thème si large et si vague qu’il est difficile d’en donner une définition simple et distingue. Il s’agit en fait d’un ensemble de principe de jugement, de règle de conduite, de valeurs, de droit qu’une société s’impose. Cet ensemble de principes est relatif entre le bien et le mal et réside autant dans la conscience individuelle que dans la conscience collective. Les points de vue démontrés ci-dessous seront ceux de Friedrich Nietzsche et de Jean-Jacques

Le Gai Savoir, NIETZSCHE * 15/20 Vous restituez bien une lecture réellement personnelle que vous avez faite. Vous restez très "raisonnable" dans vos remarques, et NZ vous suggèrerait sans doute de vous libérer un peu plus (ceci dit, c'est un devoir à l'école, donc on n'ose pas y mettre sans doute les choses telles qu'on les pense). En tout cas, ces remarques sont sensées - votre conclusion peut-être un peu courte… Mon choix, qui s’est finalement porté sur l’œuvre de Nietzsche, a été long et

Pour traiter cette question, on se posera principalement deux questions, comment la culture dénature l'homme ? Et l'homme n'est t-il pas plutôt un être de culture ? La culture va entraîné un processus qui va dénaturé l'homme. En effet, pour Nietzsche l'homme est un être d'instinct. Tous les humains sont dominés par un instinct, l'instinct de puissance qui va les guidés tout au long de leur vie. On tend tous consciemment ou inconsciemment à gagner en puissance en valeur, en reconnaissance au prés

l’amour pour un être plus précis...). Et le passionné dévalorise tout le reste. Lamartine : (poète romantique) « Un seul être vous manque et tout est dépeuplé. » Le désir n’est pas unique, on en connaît plusieurs, parfois le même jour, c’est moins fort. -> La passion gagne en force ce qu’elle perd en diversité. - Avec la passion, il y a un processus de projection, j’interprète le monde en fonction de ma passion. Elle n’est pas seulement une force, elle est aussi une intelligence ; je vois tout par

Philosophie, Devoir 4 : Nietzsche Partie 1 1. a) Nietzsche ne croit pas que nous sommes tous égaux en tant qu’être humain. Il croit qu’il existe des hommes supérieurs aux autres. Nous pouvons comprendre son idée à travers cette citation : « Hommes supérieurs, apprenez de moi ceci : sur la place publique personne ne croit aux hommes supérieurs»(p.166). b) Selon moi, Nietzsche à tord de dire que les hommes ne sont pas tous égaux. En effet, je ne crois pas qu’il existe un homme ayant plus

Le surhumain Introduction Dans sa critique de la société occidentale, Nietzsche proclame la libération de l’Homme du lourd héritage sous lequel il est écrasé. Pour lui, la tradition chrétienne est à l’origine de presque l’ensemble des valeurs qui entravent l’évolution et la libération de l’homme. Condition sans laquelle l’être humain ne pourra jamais se distinguer de la mêlée et atteindre le stade du surhumain. Stade qui ne peut être atteint qu’en tuant Dieu et qu’en détruisant

Daniel Pimbé Nietzsche (1997) Collection dirigée par Laurence Hansen-Løve Edition numérique : Pierre Hidalgo PhiloSophie © février 2011 Table des matières Introduction : Biographie ......................................................... 5 Chapitre 1 : La doctrine de la volonté de puissance ............... 12 Affirmation et négation de la vie ............................................... 12 Vie et valeurs : le fait primordial ................................................. 12

NIETZSCHE : ŒUVRES : Le gai savoir Introduction théorique sur la vérité et le mensonge au sens extra-moral L’antéchrist Par delà le bien et le mal Ainsi Parlait Zarathoustra LA MORALE , LES VALEURS DE LA SOCIÉTE DISPARAISSENT, LAISSANS L’HOMME SANS REPÈRE Toutes les morales défendues jusqu’à présent ont consisté à nier la vie. L’exemple type d’une telle morale négatrice de la vie est la morale chrétienne, qui se prolonge en Europe sous forme de socialisme, d’anarchisme, de bouddhisme, de libéralisme