Nietzsche

L'AMITIE SELON NIETZSCHE Friedrich Wilhelm Nietzsche est un philosophe et un �crivain prussien n� le 15�octobre�1844 � R�cken, en Prusse et mort le 25�ao�t�1900 � Weimar, en Allemagne. Une grande partie de l'?uvre de Nietzsche se rattache � la m�taphysique, plus particuli�rement � l'ontologie, o� il explique sa conception de la nature ultime de l'�tre, du monde, l'existence de Dieu, ? De 1880 � 1889, Nietzsche publie ses principaux ouvrages�: Aurore (1880-1881)�; Le Gai savoir (1881-1882)�; Ainsi

l’antiquité grecque. Plusieurs philosophe y ont participés a savoir la définition, les causes et conséquences. C’est en autre le cas pour les philosophes René Descartes et Fréderic Nietzsche. Cet exercice va montrer l’importance que nous devons accorder aux passions dans notre vie selon René Descartes et Frédéric Nietzsche. Pour ce faire, le développement va contenir la thèse et les arguments des deux philosophes et va compléter avec deux parties comparatives portant sur leurs ressemblances et leurs

devenu dangereux ! Les individus dangereux fourmillent ! Et derrière il y a le danger des dangers – l'individuum ! Nietzsche, Aurore Consignes Vous présenterez une explication structurée des textes. Vous formulerez la thèse défendue par l'auteur en quelques lignes. Vous préciserez en quelques lignes la tête critiquée par l'auteur. Dans la première partie du texte, Nietzsche exprime le point de vue des apologistes du travail. Ceux-ci ont un amour pour le travail, car une apologie peut être

intellectuels Selon *Schopen Hauer* « Les femmes il a faitse tenir a l’écart et au second plan ». *Nitch* (**Nietzsche) ,quand** a** lui** voie comme « des êtres dégénéré oubliant l’humilité soumise à la quel elles sont voué des lors qu’elles singent l’homme... L'œuvre de Nietzsche est essentiellement une critique de la culture occidentale moderne et de l'ensemble de ses valeurs morales (issues de la dévaluation chrétienne du monde), politiques (la démocratie, l'égalitarisme), philosophiques (le

Quelqu’un de la classe T°D Explication de texte : Par-delà bien et mal, 199, Nietzsche Se pourrait-il que les Hommes, ou du moins la majorité d’entre eux, aient été fait pour obéir ? Pour Nietzsche, il est clair que l’Homme, de tout temps, se doit d’obéir à des maîtres, des lois, des directives. Cela pour une raison simple, c’est que les sujets (ou servants) ont toujours été plus nombreux que les maîtres. Mais cela implique-t-il que les maîtres ne doivent pas obéir ? Non car ceux-ci

Antiquité et époques modernes ll.5.Objets et représentations ll.6.Portée sociales Conclusion Chapitre 2 Introduction l.Qui est Nietzsche ? l.1.Naissance, années d’études et débuts littéraires l.2.Influences intellectuelles l.3.Nietzsche et Schopenhauer : amitié et rupture l.4.Nietzsche et Wagner l.5.Nietzsche, fou de la Grèce antique ? l.6.Nietzsche et son temps l.7.Les dernières années de sa vie ll.Autour de la Grèce antique ll.1.Croyances sociales et religions ll.2.Un œil sur

« L’homme n’est plus artiste, il est devenu œuvre d’art : ce qui se révèle ici dans le tressaillement de l’ivresse c’est, en vue de la suprême volonté et de l’apaisement de l’Un originaire, la puissance artiste de la nature tout entière. » Nietzsche, La naissance de la tragédie. Il est possible d’affirmer que depuis le 19ème siècle, l’accent a été porté dans la réflexion esthétique, sur le « faire » même de l’artiste, sur sa création et parfois même sur son être, sa nature. Certes Kant, à

la conscience dont on ne peut pas douter, une notion commune comme Descartes l’admettait dans ses Principes de la philosophie ou bien une illusion comme Spinoza a tenté de le démontrer dans son Éthique ? Tel est le problème du libre arbitre dont Nietzsche traite dans cet extrait. On se demande alors donc s’il n’y a pas une limite à la critique du libre arbitre ? Cette critique du libre arbitre soulève un problème. En effet elle suppose que l’homme est victime d’une illusion, mais en même temps elle

arriver (destin)? Voilà ce que je vais expliquer à l’aide de deux philosophes reconnus. Le texte sera divisé en trois paragraphes, l’idée de Nietzsche à l’aide du texte «L’erreur du libre arbitre», l’idée de Sarte à l’aide du texte «L’existentialisme est un humanisme» et mon point de vue personnel pour terminer. Premièrement, je vais parler du point de vue de Nietzsche à l’aide de son texte «L’erreur du libre arbitre». Il précise au tout début que le fait de rendre la responsabilité à la personne est un

transforma radicalement dès la fin du XVIIIème siècle et au cours du XIXe siècle. Des auteurs tels que Kant, Fichte, Hegel ou encore Nietzsche attestent de ce mouvement. Les réflexions de Hegel et de Nietzsche, aux antipodes l’une de l’autre, méritent une attention toute particulière. Si Hegel contribue à faire du travail un vecteur de reconnaissance sociale, Nietzsche jette le soupçon sur les arrière-pensées des bonnes âmes qui se font l’apôtre d’une glorification du travail au nom de ses vertus économiques