Objectivité Neutralité

Quand vient la nouvelle année, nous ne souhaitons pas à ceux que nous aimons de trouver "la vérité". Nous leur exprimons nos meilleurs vœux de bonheur. Est-ce à dire que le bonheur "vaut" plus que la vérité, que le bonheur est plus "souhaitable" que la vérité – qu’il faut, donc, "le préférer à la vérité" ? Peut-être en effet que cet être cher à qui nous souhaitons tant de bonheur sera incapable d’en profiter justement parce qu’il ne connaît pas "la vérité", soit au sens de "vérité métaphysique"

Autrui est-il nécessaire à la connaissance de soi ? La connaissance de soi est avant tout un plaisir, le plaisir d'être réel maître de soi et de savoir lire et comprendre chaque élément de sa réflexion qu'il soit voulu ou non. Mais ce plaisir pourrait sembler chimérique, car la connaissance totale de soi tend à se montrer inaccessible et ce parce que notre esprit est lui-même divisé en plusieurs degrés de conscience que Freud a pu distinguer dans ses travaux sur l'esprit humain, établissant des interprétations

ommentaire bel ami Au XIXème siècle, apparait le mouvement du réalisme, qui tend à présenter la réalité tel qu’elle l’est, sans cacher les vis de la société. En représentant des héros issus de la classe moyenne avec des thèmes jusqu’alors évités par les écrivains, tel que les relations conjugales ou le travail des salariés. Guy de Maupassant, écrivains naturaliste de romans et de nouvelles, c’est fait connaître avec des romans comme Une vie (1883) mais surtout avec de nombreuses nouvelles comme

Sujet : Ce texte a-t-il pour intention de convaincre, persuader ou délibérer? Extrait des réflexions sur la guillotine, 1957 Albert Camus TEXTE Peu avant la guerre de 1914, un assassin dont le crime était particulièrement révoltant (il avait massacré une famille de fermiers avec leurs enfants) fut condamné à mort en Alger. Il s’agissait d’un ouvrier agricole qui avait tué dans une sorte de délire du sang, mais avait aggravé son cas en volant ses victimes; l’affaire eut un grand

Juger, c’est donner son opinion, en ce sens, cela peut être un bon jugement ou un mauvais jugement. Or juger sa propre culture est quelque chose de difficile, en effet cela demande au même individu d'être à la fois dedans et dehors, c'est-à-dire d'être à la fois lui-même et un autre. Juger sa propre culture, c'est être capable d'acquérir une distance réflexive à l'égard de celle-ci, distance que l'on obtient très difficilement dans la mesure où c'est cette même culture qui nous a appris à réfléchir

Selon vous, une histoire intéressante suffit-elle à faire un bon roman ? Pour répondre à cette problématique, nous allons démontrer que l’histoire est un élément clef dans l’appréciation d’ un roman, mais nous verrons également que d’autres éléments doivent être apportés par l’écrivain pour captiver le lecteur. Dans cette première partie, nous allons donc montrer que l'histoire est un élément capital pour que l'on apprécie un roman.

VOLTAIRE, Candide. (1759) INTRODUCTION La visite d'Eldorado introduit une pause dans un récit dont le rythme était jusque-là rapide et trépidant. Candide et Cacambo contemple dans l’émerveillement un monde qui leur apparaît le contraire de ce qu’ils connaissent. Cet épisode, par la place qu'il occupe au centre du roman, joue un rôle capital dans l'évolution de Candide. Pour le montrer, nous étudierons d'abord la façon dont Voltaire met en place une lecture critique d'Eldorado ; nous verrons

EXPLICATION DU TEXTE DE BACHELARD Le texte que nous allons étudier est extrait de La formation de l’esprit scientifique rédigé en 1938 par G.Bachelard. En effet l’auteur aborde le thème de la science (la connaissance), de l’esprit scientifique ainsi que le thème de la démarche scientifique. Dans ce texte l’auteur diserte autour de l’essence de l’opinion et de la science, une question se dégage donc dans ce texte : qu’est ce qui caractérise l’esprit scientifique ? ou encore comment procède

Avec l’explosion des jeux d’argents et autres jeux télévisés permettant d’amasser très rapidement de l’argent, l’être humain assimile volontiers l’image de richesse à un sentiment de bonheur intense et infini, comme si le bonheur à vie était garanti par la possession en forte quantité d’argent. Dans ce dossier, chacun des documents évoquent cette idée de bonheur. Plusieurs d’entre eux tentent d’appréhender la meilleure façon de le mesurer. C’est notamment le cas pour l’article de Fabien Labarthe

Le mot raison a des sens multiples, puisqu'il désigne la faculté de l'esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux (être rationnel), le bien du mal (être raisonnable), cette faculté dont Descartes affirme qu'elle est « la chose du monde la mieux partagée ». Mais avoir raison, ce n'est pas toujours être capable d'un jugement juste, universellement valable et surtout démontrable, ce que sous-entend le sujet puisqu'il s'agit d'avoir raison « contre » les faits. Ce sens général du mot signifie