Odyssée Chant Xi

--- 1* Ulysse rentre sur un navire que lui a préparé le roi Alcinoos : « ils étendirent pour Ulysse un drap et un linon / […] alors un doux sommeil tomba sur ses paupières, / profond et tout pareil au calme de la mort. » (chant XIII, vers 73 et suivants) 2* Au chant XI, vers 370, Alcinoos demande à Ulysse si vivent chez Hadès des guerriers grecs, compagnons d’Ulysse, morts à Troie. 3* L’approvisionnement est essentiel, comme le vent, pour une bonne navigation : «Dans le bateau, elle posa

véritable père qu'il a tué, et qu'il a en outre épousé sa mère. Selon les textes, le sort des personnages varie alors. Dans la plupart des cas, Œdipe se crève lui-même les yeux pour ne plus voir ses crimes. Parfois il reste à Thèbes définitivement (Odyssée), mais le plus souvent il part en exil, soit avant (Œdipe roi, Œdipe à Colone), soit après la mort de ses deux fils (les Phéniciennes). Dans l'Œdipe à Colone, il meurt à Colone, près d'Athènes, où il devient une divinité protectrice. Dans tous les

de Virgile. Chant I Agamemnon, le chef des Achéens, retient prisonnière la fille d'un prêtre troyen d'Apollon et le dieu a envoyé la peste sur l'armée. Le devin Calchas révèle la cause du mal et Achille adjure de rendre la prisonnière. Agamemnon finit par y consentir, mais prend en dédommagement Briséis, la captive d'Achille. Furieux, celui-ci se retire sous sa tente et invoque sa mère, la déesse Thétis. Celle-ci obtient de Zeus la promesse d'une victoire troyenne. Chant II Zeus envoie

solaires, de planètes et de satellites, ou, démontrant de façon concrète, sous la plume d'un Robert A. Heinlein, la faisabilité, économique et technique, du voyage jusqu'à la Lune, sinon sa nécessité patriotique, et ce, bien avant l'alunissage d'Apollo XI en 1969, et la course à l'espace face à l'Union Soviétique. Une chose est certaine : l'âge d'or du space-opera remonte aux (déjà lointaines) années cinquante, quand, selon les propos de Gérard Klein, grand théoricien du genre, les romans de science-fiction

CORRIGE TYPE Matière : Devoir n° : FR01 01 Epreuve de recette du : 16/06/10 7FR01CTPA0110 statut: 81 Odyssée d’Homère Question n° 1 (8 points) Dans l’Odyssée d’Homère, l’île constitue un motif récurrent. Vous étudierez ce thème dans les chants V à XIII. Proposition de plan : Introduction I. Les caractéristiques de l’île 1. Un espace clos dans un environnement particulier 2. Un espace de découverte 3. Une description sommaire mais symbolique II. Des îles différentes, lieux de l’altérité

histoires de priorité dans le passage, et en viennent aux mains : Dans la plupart des cas, Œdipe se crève lui-même les yeux Œdipe tue le vieil homme, sans savoir qu'il s’agit de son pour ne plus voir ses crimes. Parfois il reste à Thèbes définitivement (Odyssée), mais le plus souvent il part en exil, père. La première partie de l'oracle est accomplie. soit avant (Œdipe roi, Œdipe à Colone), soit après la mort Dans les tragédies, Œdipe se défend toujours de ce de ses deux fils (les Phéniciennes). Dans l'Œdipe

contextes A B C D E ................................................................................................... 195 Homère et son œuvre Un peu d’histoire pour mieux comprendre l’Odyssée Le Panthéon grec Dieux et déesses dans les chants V à XIII L’Odyssée : résumé commenté Chapitre 2 > Entrée dans le monde de l’Odyssée : un univers épique A B C D ...................................................................................................... 212 La représentation

ennemi » (Acharniens, 640), à Peisthé-taeros (Oiseaux, 1278) et à la femme utile à la cité (Thesmophories, 833). Ici donc le chœur attribue implicitement le mot « honneur » à Aristophane, qui est le « bon » qui injurie les «méchants». 12 Voir Odyssée XXI, 424-427, où le mendiant, après avoir remporté l’épreuve de l’arc, s’exclame, victorieux, qu’il ne fait pas honte à la maison de Télémaque, contrairement à ce que les prétendants affirment avec leurs insultes déshonorantes. Les insultes et les

toujours trop immense pour être dévouée à la force et à la beauté. Le Bonheur ! Sa dent, douce à la mort, m'avertissait au chant du coq, - ad matutinum, au Christus venit, _ dans les plus sombres villes. Ô saisons, ô châteaux ! Quelle âme est sans défauts? J'ai fait la magique étude Du bonheur, qu'aucun n'élude. Salut à lui, chaque fois Que chante le coq gaulois. Ah ! je n'aurai plus d'envie : Il s'est chargé de ma vie. Ce charme a pris âme et corps Et dispersé

au-delà des réconciliations, d'ailleurs éphémères, entre les puissants du jour, le monde, en continuant vaille que vaille, se montrait-il décevant. On n'avait pas sombré dans le chaos, mais les poètes ne e croyaient plus dans l'efficacité de leurs chants (X Bucolique), l'âge d'or n'était pas venu. Les paysans chassés par les guerres n'étaient pas rentrés chez eux. e Ménalque ne reviendrait sans doute jamais (IX Bucolique). Travestissements, malheurs, allégories, espoirs fous, nature mystérieuse, déceptions