Omeyyades

mort du 4e (Ali) va mener à une scission importante : les musulmans se diviseront désormais entre chiites et sunnites Aux 7e et 8e siècles, sous la dynastie des califes omeyyades, les conquêtes arabes diffusent l’islam encore plus loins, jusqu’à la péninsule ibérique et l’Asie centrale (cf. carte) La dynastie des califes omeyyades sera renversée par la dynastie abbasside : il n’y aura dès lors plus jamais un seul et même dirigeant contrôlant l’ensemble des terres islamiques. La Kaaba⇒ monument préislamique

reprend le contrôle de l’espace maritime en Méditerranée occidentale, et à partir du milieu du siècle, les zones côtières s’animent, les villes portuaires se développent alors avec la fin de la piraterie et aussi avec la lutte d’influence des empires omeyyades et fatimide au Maghreb. Le texte décrit la ville d’Alméria, d’après al-Saqundi XII° une ville célèbre d’une grande renomée et d’une grande importance sa fondation n’est pas relaté dans le texte, à l’origine quelque marins de Ténès accoste à l’emplacement

l'identité arabe, et le destin commun de celle-ci. 
Il faut bien comprendre que le panarabisme naît dans le but de redonner au monde arabe sa majesté perdue. Le panarabisme prend forme dans la nostalgie de l'unité du VIIe siècle sous la dynastie des Omeyyades, lorsque le monde arabo musulman était alors à son apogée. C’est ce mouvement même qui transcendera les frontières du Moyen-Orient au XXème siècle, quand les peuples locaux jugeront leur identité et leur dignité bafouées par les colonisateurs européens

Espagne, une révolte berbère est matée par le kaisite Baldju. Les gouverneurs, bien que peu puissants et souvent remplacés, sont de plus en plus indépendants du califat. Le renversement des Omeyyades par les Abbassides a pour conséquence l'émancipation de l'Espagne : Abd al-Rahman Ier, petit-fils du dernier calife omeyyade, se réfugie en Afrique du Nord, puis s'empare de Cordoue en 756, où il se proclame émir. Il doit lutter contre les Berbères et divers chefs arabes. Deux d'entre eux, provoquent même l'intervention

avec l'ascension des oulémas, et l'éloignement de certains califes de la pratique pure de la religion. Après les quatre premiers califes (Abou Bakr, Omar, Uthman et Ali ibn Abi Talib), le titre a été revendiqué de manière controversée par les Omeyyades, les Abbassides et les Ottomans, ainsi que par d'autres lignées en Espagne, en Afrique du nord et en Égypte. La plupart des dirigeants musulmans portaient simplement le titre de sultan ou émir, et prétaient allégeance à un calife qui avait souvent

un-echo-israel.net/Document-la-loi-fondamentale 3 http://unispal.un.org/UNISPAL.NSF/0/DDE590C6FF232007852560DF0065FDDB  Le début de la présence Musulmane En 638 la ville passe aux mains des musulmans qui connaissent une conquête fulgurante. L’époque des omeyyades (661‐750) va être déterminante pour Jérusalem. Durant leurs présences deux importantes mosquées vont être construites, tout d’abord la mosquée du dôme du rocher et la mosquée d’al aqsa. A partir de 1099 la ville passe aux mains des Croisés et devient

Larache) ensuite vers le V siècle avant J.C. avec les Carthaginois. Après la chute de l’empire romain, entre le V et le IX siècle après J.C. commença l’expansion de l’islamisme qui entraînera la domination arabe ; aux gouverneurs envoyés par les Omeyyade en 786 se substitua la dynastie Idrisside qui fonda Fez comme capitale de son règne. De 1061 à 1147 des tribus originaires du Sahara étendirent leur influence sur l’élément berbère donnant origine à la dynastie des Almoravides laquelle en 1070, fondit

battu les Wisigoths en quelques mois, Les Omeyyades sont en période d’expansion à l'ouest et prennent la majeure partie de la péninsule ibérique en 711. Outre la péninsule Ibérique et la Septimanie, les armées arabes s'emparent en 719 de Narbonne, débarquent en Sicile qui est conquise en 720 ; la Sardaigne, la Corse et les Baléares suivent en 724. Royaumes des Taifas en 1037 Ainsi, à partir de 711 l'actuel Portugal fera partie du vaste empire Omeyyades de Damas jusqu'en 750, date a laquelle l'ouest

(1126-1198). Tous ces peintres ont une attirance et une familiarité avec l'Orient, vu à travers un filtre vénitien. La toile anonyme (1511 ou 1513) intitulée La Réception des ambassadeurs vénitiens à Damas représente la ville avec exactitude (mosquée des Omeyyades, minarets, maisons à terrasses, etc.). Seyyid Lokman Turquie,fin du XVIe siècle Manuscrit, Londres, The Nasser D. Khalili, Collection of Islamic Art 19 v Médaille à l’effigie de Soliman le Magnifique Venise, vers 1520 New York, The Metropolitan

l'Espagne était divisée en | |(Cliché de Younès Alaoui) |petites principautés. Les Zénètes qui étaient alliés des | | |Omeyyades les remplacèrent au Maghreb sans créer pour | | |autant un état cohérent (note 9). Le nord du Maroc retomba| |