Omeyyades

Cela avait quelque chose de transcendantal aussi bien pour les musulmans que pour l’Occident chrétien. La période la plus intéressante fut celle sous Abderrahmane III Al Nasir (calife omeyyade de Cordoue à partir de 929, ndlr) avec l’exode qui avait marqué cette période. En faisant la conquête de l’Espagne, les Omeyyades avaient pris une précaution importante. Ils n’avaient pas confiance en les gouverneurs qui étaient sur place. Après la conquête, ils avaient envoyé des populations d’origine différentes

comme l’emplacement du sacrifice d’Isaac. Pour les musulmans, c’est le lieu où Mahomet va s’élever dans le ciel avec un cheval pour rapporter le Coran. C’est davantage un prétexte pour l’élaboration d’une architecture nouvelle, l’objectif du calife omeyyade était d’éblouir, éclipser les monuments chrétiens et même le monument de la Mecque dirigé par un calife rival. A l’intérieur, une partie du décor du VIIème siècle subsiste en partie avec des plaques de marbre qui composent des motifs floraux avec

(lever) / La 23)- *(l'arrivé (l'arrivée) / La 2) - *(le recule (recul) / Lf 29) - *(... la rue et (est) remplie... / Lf 3) - *(c'es Boulvard (c'est ... Boulevard)... / La 45) - *(doit (doigt) / Lf 44) - *(l'orizon (horizon) / Lf 56) - *(Omayade (omeyyades) / La 1) - *(ciècl (siècle) / La 1). D'après ces exemples, nous pouvons constater surtout la non-distinction des différentes représentations du même son : [E] : ai, è [i] : i, y [ø] : ai, e etc. En français, il faut faire attention à l'orthographe

et l'Unicité continue! Oui, Ali (que le salut de Dieu soit sur lui) était inquiet des extrémistes (ghulât) et des rancuniers et savait bien que certains, sous prétexte de sauvegarder l'Unicité et le Sunna du Prophète, préféreraient le chemin des Omeyyades et Abbassides à celui que lui-même avait tracé après le Grand Prophète! Ali (que le salut de Dieu soit sur lui) le savait aussi que dans l'histoire de l'Islam , des gens tentent de nier totalement le petit étang pleins de grâces qu'avait unifié

hériter du territoire Gupta : • Au Nord : les Harsha et le clan des Rajputs. • Au Sud : les Pallavas et les Chola. II- Les premières conquêtes musulmanes (dans le Nord) Les musulmans commencent à regarder du côté de l’Inde : 1. Les Omeyyades d’Abd al Malik envahissent l’actuel Pakistan en 711 (ils respectent les religions et favorisent le commerce). 2. Les Ghaznavides (dynastie turque à la tête de la Perse) annexent le Panjab, le Cachemire et le Pakistan (ils réprimeront durement

musulman en deux entités avec comme capitale respective : la Mecque et Damas. Face à tous ces problèmes, l’expansion islamique va poursuivre son chemin car, le flambeau sera porté par d’autres hommes comme c’est le cas de la dynastie des Omeyyades,et plus tard des Abbassydes. INTRODUCTION Après la première phase d’expansion et la période d’adaptation nécessaire à la situation nouvelle, l’Etat musulman a connu quelques perturbations qui ont correspondu à la lutte pour le pouvoir

l'héritage romain et wisigothique, Abd-El-Rahman a tenu à garder des éléments architecturaux de ces deux civilisations. Très nostalgique de sa ville natale, Damas, le nouvel émir fait construire une mosquée qui ressemble en nombreux points à celle des Omeyyades. On dit même que lemihrab fut longtemps orienté vers Damas, et non vers la Mecque. Cette grande mosquée fut agrandie à trois reprises. La construction dura donc environ 200 ans.  A l'intérieur, on est tout d'abord frappé par le nombre impressionnant

L'empereur d'Allemagne Guillaume II lors de sa visite à Damas en 1898, a offert à l'Empire ottoman la restauration du mausolée de Saladin construit en 1193, et un sarcophage de marbre. Actuellement dans le mausolée qui se trouve près de la mosquée des omeyyades, il y a deux sarcophages : celui en marbre resté vide et celui en bois qui contient le corps de Saladin. Pour Guillaume II, il s'agissait d'honorer celui qui a vaincu à la fois l'Angleterre et la France. La province de l'Irak actuelle qui contient

péninsule passèrent rapidement en Tunisie, et les Wisigoths imposèrent leur loi jusqu'à la conquête musulmane. Les Arabo-Berbères menés par Tariq ibn Ziyad conquirent le pays en 711. En 756, l'Espagne musulmane devint indépendante, sous le règne des Omeyyades d'Espagne. En 929, le pays se transforme en califat. Au XIe siècle, le califat s'effondre et se fragmente en micro-états, les Taïfas (jusqu'à 25). Les chrétiens, réfugiés dans le nord, profitèrent de cet affaiblissement musulman et entamèrent la

paroles du Prophète (les Hadith ) au travers de la SUNNA. Le CHI’ISME : crée par ALI, le gendre du Prophète, revendique que les imams soient issus de la lignée du prophète : les imams Alides, et refuse la légitimité des califes issus des dynasties Omeyyades et Abbassides. Ce mouvement se rencontre essentiellement au Yémen, en Iran, Irak, Pakistan et à Bahreïn. Les Chi’ites attendent la venue de l’Imam caché disparu en 874 et considèrent que sans lui, il ne peut y avoir de gouvernement parfait sur terre