Ontologie

Au beau milieu du siècle des Lumières françaises, Rousseau est une exception. Alors que les « philosophes » sont soit matérialistes, soit sceptiques, en tout cas critiques à l’égard de la religion, Rousseau attribue une importance capitale à la dimension religieuse de l’existence. La religion naturelle Comme la tradition, il fonde la morale sur la religion, mais la différence d’avec la tradition, c’est que sa religion est naturelle, c’est-à-dire élaguée des formulations héritées du passé

Descartes : les preuves de l’existence de Dieu Synthèse 1) A quelle question l’auteur essaye de répondre ? Quel est le problème auquel on réfléchit ? Selon le dictionnaire Lexis de Larousse, prouver une chose, c'est démontrer qu'elle est vraie au moyen d'arguments, de faits incontestables, de démonstrations abstraites. Prouver quelque chose, c'est aussi en faire apparaître l'existence, la réalité. C’est ce que Descartes veut faire dans ses Méditations Métaphysiques Troisième et Cinquième

La dissertation philosophique I- Le brouillon : 1. Les présupposés du sujet: Pour éviter le hors-sujet, il faut analyser les présupposés. C'est-à-dire ce qui n'est pas à expliquer, ce qu'on admet déjà comme vrai.  Exemples : * - A-t-on le droit de refuser la vérité? présupposé = la vérité existe ! Ainsi, il ne faut pas dire qu'elle n'existe pas ! * - Doit-on renoncer aux passions? présupposé = on est capable de porter un jugement sur les passions et de s'en dégager. A noté que toutes

Licence 3, premier semestre 2010-2011 Plan général des Méditations. « Les six Méditations cartésiennes semblent constituer une sphère accomplie où les trois premières et les trois dernières s’opposent comme deux hémisphères que sépare l’équateur de la véracité divine »[1]. Première méditation : Déploiement du doute. Double utilité : libérer l’esprit des sens et parvenir à la découverte d’une certitude indubitable. La première méditation est structurée par la progression du doute : révocation

Entre Proust et les impressionnistes il y a cette croyance commune en l'inexistence d'une réalité "cinématographique", "photographique". Je m'explique : les peintres impressionnistes ont rompu avec l'approche rigoureusement figurative de leurs prédécesseurs. Ce qui compte n'est pas d'essayer de figurer une réalité "ontologique", inaccessible par essence (peut-on peindre un arbre dans sa réalité?), mais de rendre ce que les sens "traduisent". Ce sont donc les sens qui "recréent" l'objet, de la même

Le monde peut il être monde sans Dieu ? Problème métaphysique -> Dieu est ici compris métaphysiquement Le sujet porte sur le monde -> que peut on entendre par "le monde" ? 1. Le Monde = Le Tout -> pas de hors du monde -> Dieu n'est pas hors du monde = Ou ordre 2. Le Monde : la totalité du crée. Il y a un hors du monde = le Créateur = Dieu 3. Le Monde : univers physique. Totalité d'êtres matériels. Hors du monde : le purement immatériel 4. Le Monde-> en soi : la totalité

Après ces préliminaires (…), il nous faut considérer ce que représente la personne ; c’est, je pense, un être pensant et intelligent, doué de raison et de réflexion, et qui peut se considérer soi-même comme soi-même, une même chose pensante en différents temps et lieux (lignes 1 à 3). Ce qui provient uniquement de cette conscience qui est inséparable de la pensée, et lui est essentielle à ce qu’il me semble : car il est impossible à quelqu’un de percevoir sans percevoir aussi qu’il perçoit. Quand

a. Solitude comme destin même de l’homme : concept qui garde sa pertinence quels que soient les types d’existence considérés : de l’artiste à l’autiste, de l’ermite au misanthrope, du Prince au clochard, de Dieu (solitaire en sa perfection) jusqu’au damné (enfermé dans l’abandon)… b. Analyse conceptuelle : entre l’inégalable et l’abandonné. Election et déréliction. La séparation de ce qui est autonome et parfait / l’abandon de ce qui est misérable et insuffisant. Un diamant solitaire / Une

LaVérité C’est une idée, une hypothèse, un élément de connaissance, ou encore une affirmation ou un discours « vrai ». Le « vrai » étant le caractère de conformité de la représentation mentale (hypothèses, idée, connaissance…) ou de son expression (autres représentations, discours, affirmations), avec la réalité correspondante (dans le TLFI : Qui est conforme à la réalité, à la vérité ou qui lui correspond.). Du point de vue le plus général, une vérité est donc une représentation mentale, une représentation

 Travaux de Chris Argyris Chris ARGYRIS, né en 1923, est professeur à l’Université de Harvard, il s’est spécialisé dans les domaines de l’éducation et du comportement organisationnel. Les premiers travaux de recherche d’Argyris portaient sur les conséquences inattendues que les structures organisationnelles formelles, le leadership des cadres, les systèmes de contrôle et de management de l’information, peuvent avoir sur les individus, et comment ceux-ci s’adaptaient afin de modifier ces conséquences