Ontologie

la présence d'un être ontologique, le verbe estar replace cet être ontologique dans l'espace, dans la vie, comme le fait l'être-là de Heidegger. Effectivement, Heidegger, phénoménologue du XX° siècle, ne pose pas une ontologie fictive, mais une ontologie réelle, dans le sens où l'être n'est pas quelque chose d'immuable, mais où l'être est d'emblé pris dans le devenir, dans la temporalité, dans la spatialité mouvante. Bien entendu, on retrouve la notion de spatialité dans la peinture

à l'étude scientifique d'une conscience pensée comme objective et naturelle. La phénoménologie après Husserl A partir de Husserl, la phénoménologie connaît différentes inflexions, en Allemagne et en France principalement. Sous le signe d'une ontologie, Heidegger l'infléchit vers une interrogation de l'être (Être et temps, 1927), Sartre vers une explication du sens de l'existence humaine (l'Être et le Néant, 1943), tandis que Merleau-Ponty tente de réhabiliter le monde de la perception en deçà

né le 26 septembre 1889 et mort le 26 mai 1976, est un philosophe allemand. D'abord disciple d'Edmund Husserl et de la phénoménologie, il s'achemine rapidement vers la question de l'être ou ontologie. Après ce qu'il appelle lui-même le « tournant » de sa pensée (années 1930), il s'intéresse tout particulièrement aux présocratiques et développe les bases de ce qui deviendra, avec Gadamer, l'herméneutique. Martin Heidegger est né à Messkirch (Allemagne) le 26 septembre 1889. Élevé dans un milieu

predefined hierarchical vocabulary we can use an index which specifies taxonomies or part of a taxonomy for properties. This is a common case in Edutella, because in the context of the semantic web quite a few applications use standard vocabularies or ontologies. In our example, peers could be characterized by their possible values in the dc:subject field, and the query would not be forwarded to peers managing “ccs:networks” or “ccs:artificial intelligence” content (as these sub-hierarchies are disjoint from

d’utilisation Priorités d’un système KM par degré d’importance Taux d’acceptation du partage des connaissances Répartition des compétences suivant le niveau de capitalisation Sources de connaissances internes Approche de réalisation d’une cartographie Ontologies inter opérables d’un domaine, ses connaissances et compétences Mémoire de projet Indexation des différents types d’informations relatives à un projet Système de localisation d’expertise 65 77 78 79 80 81 82 83 87 94 98 105 107 108

également vraies » mais avec un qualificatif du genre « pour le sujet qui y croit » ou « à l’intérieur de sa culture ». Je ne peux que partager le sentiment d’étonnement que ressentent beaucoup de croyants orthodoxes face à cette multiplication des ontologies. 24Comme il est inutile d’attaquer ce genre de positions au moyen d’arguments rationnels, je vais me contenter de faire deux remarques à caractère moral 23. Premièrement, cette position n’est pas sincère et cela se remarque dans les choix de

…) Déterminisme: Conception philosophique selon laquelle tous les faits, tous les événements, et même les actions humaines, s'expliquent par des causes, par des lois, par des conditions antérieures qui les ont rigoureusement «déterminés ». Ontologie: Doctrine ou théorie de l'être. Contingence: Caractère de ce qui se produit par hasard, sans nécessité, à l'occasion de tel ou tel phénomène. Transcendance: Idée de dépassement. Immanence: Par opposition à transcendance, ce qui demeure à

anthropologie de la nature M. Philippe D, professeur Sous l’intitulé « Ontologie des images », le cours de cette année reprenait le chantier ouvert en 2005-2006 sur la question de la figuration envisagée dans une perspective anthropologique et comparative. Par figuration, on rappelle qu’il faut comprendre cette activité universelle, et spécifiquement humaine, de production, d’aménagement, d’ornementation ou de mise en situation d’un objet, ou d’un ensemble d’objets, inorganique ou vivant

réflexions sur le sujet voyant et visible mènent tout naturellement Merleau-Ponty à s’intéresser aux œuvres d’art. Dans l’Œil et l’Esprit (1961), comme dans son ouvrage inachevé, le Visible et l’Invisible (1964), le philosophe cherchera à construire une ontologie du sensible. Aux côtés de Sartre, avec qui il fonde la revue les Temps modernes, Merleau-Ponty s’interrogera enfin sur le sens de l’histoire, en s’inspirant des analyses du marxisme (les Aventures de la dialectique, 1945). Source : Encyclopédie

l'Académie pendant plus de vingt ans, il prit ensuite une distance critique vis-à-vis des thèses de son maître et fonda sa propre école, le Lycée. Il fut également le précepteur d’Alexandre le Grand. Sa conception de l'être comme « substance » (ou ontologie), et de la métaphysique comme « science de l'être en tant qu'être », influença profondément l'ensemble de la tradition philosophique occidentale, d'Alexandre d'Aphrodise à Martin Heidegger en passant par Thomas d'Aquin, et orientale, d'Averroès et