Ontologie

Époque contemporaine -------------------------------------------------------------------------------- École/tradition Existentialisme, phénoménologie Principaux intérêts Métaphysique, théorie de la connaissance, éthique, phénoménologie, ontologie, politique Idées remarquables « Mauvaise foi », « L'existence précède l'essence », « Néant » Influencé par Kant, Hegel, Feuerbach, Rousseau, Fourier, Marx, Heidegger, Husserl, Dostoïevski, Kierkegaard, Jaspers, Kojève, Camus, De Beauvoir, Flaubert

international) : Echelle basée sur la définition de la seconde, et élaborée à l'aide d’horloge atomique. T.U.C (temps universel coordonné) : Echelle de temps adoptée comme base du temps civil international par la majorité des pays du globe. Ontologie : Etude de l’être en tant qu’être. La durée : Espace de temps qui s’écoule entre le début et la fin. L’évolution : Dynamisme interne qui dépasse toute modélisation mathématique ou physique. Le principe d’actualisme : "Théorie

grecques de l'époque situées dans l'actuelle Turquie (Ionie) et l'actuelle Italie (Grande Grèce), les auteurs présocratiques les plus célèbres sont Thalès, Anaximandre, Pythagore, Héraclite, Parménide, Démocrite, Zénon d'Élée, Anaxagore et Empédocle. Ontologie L'ontologie est la branche de la philosophie concernant l'étude de l'être, de ses modalités, de ses propriétés. En philosophie, l'ontologie (de onto-, tiré du grec ὤν, ὄντος « étant », participe présent du verbe εἰμί « être ») est l'étude de l'être

scientifique, mais au delà, sa vision du progrès scientifique se donne elle aussi comme une forme d'opposition aux théories réalistes scientifiques. Kuhn considère ainsi que si l'évolution de la science est ordinairement considérée comme reposant sur une ontologie entre la théorie et ce qui se trouve dans la vérité de nature, et des considérations empiriques, c'est la découverte (qui peut être fortuite, comme dans le cas des rayons X, ou résulter d'un changement de méthode, comme pour l'oxygène) d'anomalies

partir du vin et explique que, conjointe à l'or, celle-ci conserve la vie et restaure la santé. Paracelse But métaphysique : ontologie de l'énergie et éthique du travailL'alchimiste se présente comme un philosophe. Il prétend connaître non seulement les métaux, mais aussi les principes de la matière, le lien entre matière et esprit, les lois de transformation... Son ontologie repose sur la notion d'énergie, une énergie contradictoire, dynamique, une, unique, en métamorphoses. Il tire aussi une morale

le droit, l’Etat Aristote Une citée : une société régie par une organisation politique Elle ne résulte pas de la somme des individus ou des familles mais la famille et l’individu sont rendu possibles par l’existence préalable de la citée. Ontologie : l’étude de l’être : les propriétés générales de tout ce qui est. Le tout est antérieur aux parties (un fœtus : globale, puis des parties du corps se formes). Un pied est un pied, une main est une main que dans un corps vivant. Lorsque le

lieux communs et spécifiques. Topiques « topos » domaines et méthodes Des fins Différence d'objectif ; donc incidence sur les moyens des modes argumentatifs privilégiés mais des modes secondaires Ex: sciences, politique, critique d'art Des ontologies Des objets ( matériels ou intellectuels) propres, admissibles. Vocabulaire et signification propres, d'où des inférences propres Des règles Constitutives, la règle comme mode d'emploi, et moteur d'inférence. Des inférences réglées ( admises

philosophie si ténébreuse pourrait-elle avoir quoi que ce soit à apporter à la pratique psychanalytique ? Il semble d’abord, pour répondre à ces objections, que voir en Sartre un volontariste rationaliste, c’est se méprendre totalement sur son ontologie. Sartre n’a jamais été rationaliste, il a toujours considéré comme pré-rationnel le choix d’une relation rationnelle, émotionnelle ou imaginative avec le monde. L’auteur de L’être et le néant a toujours maintenu qu’un gouffre infranchissable séparait

L'homme est le créateur de l'univers qu'il connaît, et il n'y en a pas d'autre : « Il n'y a rien au-dessus de l'humaine compréhension. » Le point de départ de ces penseurs n'est pas un problème de théorie de la connaissance ; c'est une question d' ontologie, celle des rapports de l'étendue et de la perception (plus spécifiquement, pour Malebranche, l'union corps-esprit). Malebranche commence par constater, après Descartes, que nous ne connaissons les choses extérieures que par l'intermédiaire de nos

moins originale, selon sa personnalité collective. Cette civilisation est constituée d'une somme de réponses devant les énigmes de la nature, de démarches devant les exigences de 1'« énergie humaine ». Elle est fondée sur une métaphysique, sur une ontologie, sur un esprit, qui est la culture, et elle comprend les mœurs, les sciences et les techniques, les arts et les lettres, etc. Elle est fille de la race, de la géographie et de l'histoire, qui expliquent les façons de sentir, de penser et d'agir de