Ontologie

Pr. M. El Far 58 Architectures et modules de sécurité dans un environnement de cloud computing. Pr. A. Zinedine, Pr. M. El Mohajir 59 Data mining et extraction de connaissance des réseaux sociaux Pr. M. El Mohajir, Pr. M. Chahhou 60 Ontologie pour la langue Arabe et Linguistique computationnelle pour l’extraction sémantique Pr. A. Zinedine, Pr. M. Chahhou 61 Modélisation du langage naturel et la reconnaissance automatique de la langue arabe Pr. A. Zinedine, Pr. M. El Hannach 62

COMMUNICATIONNELS.............................................................................................................97 CHAPITRE 4 CHAPITRE 5 PARTIE III LES MONDES PERSISTANTS ..............................................................127 UNE ONTOLOGIE POSSIBLE DES MONDES PERSISTANTS..........171 METHODE, PROJET ET ANALYSES ...................................................193 CADRE METHODOLOGIQUE ET TERRAIN......................................195 RESULTATS................................

(Balley 2007). Le producteur de données doit décider des objets du monde réel qui seront représentés dans la base de données et de la façon dont ces objets seront décrits. Or il n’existe pas de choix standard en la matière. Les personnes ont des ontologies différentes du monde réel, des modèles conceptuels et des schémas logiques différents (Raper 1996) (Mennis et al. 2000). - lac dans le monde réel : zone hydrographique terrestre permanente … - route dans le monde réel : … Monde réel Catégorisation

d’affirmer, de se différencier, différenciation ostentatoire. Ne pas confondre excentricité et originalité. C’est la toute la différence entre la distinction (mode du paraître) et la différenciation (mode le l’être). La différence relève d’une ontologie ; la distinction est ontique. Quand à l’esprit d’imitation : degrés zéro de la création artistique (plus proche de la nature que de l’esprit). « Il y a quelque chose d’insipide dans l’imitation » : Kant. Il trouve incongrue l’imitation : celle du

animales). Dès son origine grecque, la philosophie a donc partie liée avec différentes sciences, qui deviendront ensuite autonomes au fil de l'histoire. Mais elle propose aussi une réflexion sur la nature de la réalité ou encore de l'être lui-même (ontologie), qui deviendra une branche importante de la philosophie (la métaphysique). Les réflexions éthiques des anciens, poursuivies à l'époque hellénistique par les écoles Épicuriennes et Stoïciennes, qui se prolongeront dans l'Antiquité romaine, mettent

sorte d’activité totale qu’elle soit description du monde ou création d’un univers onirique. Elle ne peut donc pas se réduire à une activité esthétique qu’elle dépasse largement, elle atteint un niveau de connaissance totale qui se rapproche d’une ontologie c'est-à-dire d’une connaissance de soi. L’écriture poétique se fixe pour objectif de nous apprendre à voir différemment et à dépasser le quotidien qui fige notre façon de voir et de réfléchir en emprisonnant le langage dans la guange de l’habitude

cherchant les bonnes méthodes pour l’étudier. Le philosophe, lui, ne s’intéresse pas à tel ou tel ensemble, mais à l’Etre en général (définition du réel commun à toutes les sciences. La philosophie est donc la science de l’étant en tant qu’étant : ontologie ou métaphysique. Définition de l’objectivité de l’objet, de la réalité du réel. Dans quel but ? La compréhension du réel doit nous aider à savoir comment vivre (niveau pratique) * La philosophie comme éthique (grecque) /morale (latin) (comment

définie (et était l'étalon jusqu'en 1956) par la fraction 1/86 400 du jour solaire moyen. Cette échelle est adaptée à des temps de l'ordre de l'année, du jour, de l'heure ou de la minute pour des mécanismes pas trop rapides, mécaniques par exemple. Ontologie : C’est l’étude de l’être en tant qu’être, c'est-à-dire l’étude des propriétés générales de ce qui existe. La durée : Période, espace de temps que dure une chose. L’évolution : L'évolution du vivant est, à mon sens, ce dynamisme interne qui

caractère infini et organisé de l’univers. La philosophie de Descartes défend la thèse que nous pouvons connaître, expliquer ces objets métaphysiques. Il va prouver l’existence de Dieu dans sa IIIe Méditation métaphysique. • Preuve ontologique (ontologie : étude de l’être en tant qu’être). Dieu est un être qu’on définit comme parfait (preuve de Descartes) : s’il manque l’existence à Dieu, alors il n’est pas parfait. Donc il ne peut qu’exister. La tradition panthéiste (de « panthéisme ») prouve

la théorie philosophique classique de la typologie invariable. Au début du cycle est le hasard : " le hasard a donné naissance à toutes les espèces de gouvernements parmi les hommes " ( idem, p384 ). Althusser l'interprète comme le refus de toute ontologie anthropologique de la société et de la politique. L'originalité de Machiavel est de déclarer que tous les gouvernements sont mauvais : " Je dis donc que toutes les espèces de gouvernements sont défectueuses. Ceux que nous avons qualifiés de bons