Ordinatio Imperii Commentaire De Texte

Rois d'Israël. Le sens fondamentale du Sacre est de manifesté l'origine divine détenu par le Roi choisit qui est élu par Dieu. B – L'avènement de Charlemagne Charlemagne régna de (768 – 814) Restauration du siège impérial occidentale : « renovatio imperii » Charlemagne en l'an 800 obtient le titre d'Empereur L'Empire à toujours fasciné même les mérovingiens et leurs successeur A la fin du 8ème siècle la situation nationale est complexe et mauvaise pour les deux détenteurs du pouvoir, à savoir l'Empereur

les romains appellent « jus » qui veut dire justifia, qui est un concept fondamental qui a été légué à l’Occident à l’Europe pour Rome à travers un » compilation de texte ( de droit romain ) qu’on appelle la compilation de « l’empereur justinien digeste ». C’est un empereur romain d’Orient, qui va à travers un recueil de texte qu’on nommera « digeste », va nous donner des notions juridiques fondamentales. Page sur 2 106Ce digeste rassemble les principes juridiques des grands juristes romains

la Russie comme étant où n’étant pas européenne. Pendant longtemps on a considérait que la Pologne était la limite de l’Europe, contre nos ennemis barbares. Dans la carte d’Ortelius, la frontière de l’Europe est dite être le fleuve Ob mais dans le texte c’est le Don. L’Asie va jusqu’à la Dwina. Entre ces deux fleuves on à une distance creuse de plus de 500km. On retient que la limite de l’Europe est les monts Oural, selon Ritter. La frontière Est de l’Europe, c’est la frontière physique n’est que

INTRODUCTIONHISTOIRE DU DROIT ET DES INSTITUTIONSL’histoire du droit correspond à l’étude du droit et des institutionsintérêts : · Apprendre que le droit doit être contextualiser, parce qu’il est toujours l’expression des principes directeurs d’une époque et d’une culture. · Comprendre le droit public actuel, le droit français est l’héritier des expériences passées· Prendre de la hauteur sur le droit et avoir un esprit critiquePortalis : « jamais vous ne saurez le code civil si vous n’apprenez que

synthèse... Les textes qui émaneront de cette synthèse auront force obligatoire : 4 textes (comme les 4 membres d'un seul corps) : « corpus iuris civilis » : le corps du droit civil, composé de plusieurs ouvrages : Le code : c'est le premier texte, amélioration du code de Théodose (dès 529 il est adopté, puis réédité modifié dès 534). On remonte depuis Adrien (début du II e), en passant par Constantin, jusqu'à Théodose). Code divisé en 12 livres, le rendant ainsi plus maniable, exploitable.

ci-dessus le Roi dispose d’un pouvoir absolu, il ne devrait pas y avoir de contre-pouvoir Autre influence du pouvoir romain → le pouvoir du Roi s’exerce de manière écrite ce qui est nouveau (avant chez les francs tout était à l’oral puis grâce aux romains texte législatif prend le nom d’édit et est écrit)Le Roi mérovingien a besoin de relai d’autorité dans chacune des parties de son royaume. Vérifier localement que ses édits et sa voix est entendue partout Le Roi va demander à tous les aristocrates = les

mode du partage entre ses trois fils : la divisio imperii : la division de l’empire. Mais deux de ses fils meurent prématurément ; et, c’est ainsi que Louis le Pieux hérite seul, en 814 de l’empire. Or, Louis le Pieux va essayer de tirer une leçon de ces morts et en juillet 817, une nouvelle attitude va apparaître et afin de préserver cette unité territoriale, il va, avec son entourage ecclésiastique, rédige un acte solennel : ordinatio imperii : ordonnance de l’empire. Cet acte, bien préparé

élus » au sens où les Juifs entendaient cette notion. Le texte de référence ici est une fameuse lettre ou Epître, où St. Paul, alors en captivité, s'adresse aux Colossiens (Colosses = cité d’Asie mineure) et leur dit : « Là, il n’est plus question de Grec ou de Juif, de circoncision ou d’incirconcision, de Barbare, de Scythe, d’esclave, d’homme libre ; il n’y a que le Christ, qui est tout et en tout (Traduction de la Bible de Jérusalem). Ce texte est à l’origine de l’universalisme occidental qui fut

incompatibilité ces deux civilisations tendent à l'universalité – forces en opposition société romaine inégale (esclaves)/message chrétien 2. l'empire romain, cadre de la diffusion du christianisme St Paul : les chrétiens doivent vivre dans le texte, prône la soumission a l'autorité (voulue par Dieu) unification de l'Empire = chance pour la foi chrétienne – respect de l'Empereur au 4e s le christianisme est intégré a l'Empire car c'est une religion jeune et populaire B. l'intégration

les ecclésiastiques tentent de remettre en vigueur cette notion de continuité du pouvoir, l'empereur exige malgré tout une prestation de serment de la part de ses sujets. En principe, il ne doit pas y avoir de partage de l'empire. En 817, « ordinatio imperii » du fils de Louis le Pieux, il est prévu qu'à la mort de l'empereur Louis le Pieux, seul son fils aîné aura droit au titre d'empereur. Un seul empire, ses frères pourront être à la tête de royaume mais sous l'autorité de l'empereur. L'empire