Organisation De La Seigneurie Au Moyen Age

grandes périodes, ou l’on essai d’unifier le territoire : - Ancien Empire 3000 à 2000 av. JC = première unification politique sous la conduite du 1er pharaon Ménès. S’achève dans une décadence féodale (éparpillement du pouvoir). - Le Moyen Empire (Thébain) 2100 à 1600 avant JC = marqué par une invasion du peuple Hyksos vers 1650, se sont des aryens venus de Russie et Mongolie, valeureux militaires. ils vont durcir les règles de droit. - Le nouvel Empire 1600 à 1100 avant JC

Lorsque l'on parle de Moyen-Âge, on peut parler de féodalité, de seigneur, de roi ou même de conquêtes. Mais, lorsque l'on parle du Moyen-Âge, la conversation tourne vite vers une activité centrale et importante de cette époque historique : la Guerre. En effet, chaque roi, chaque siècle, chaque royaume ou empire est entré en guerre au moins une fois au cours du Moyen-Âge. Certains dans le désir d'étendre leur territoire, d'autres pour gagner des ressources, un royaume. Au Moyen-Âge, les guerres sont

différences mais tous les deux sont des règles régissant des sociétés séculières (qui appartiennent à la vie laïque) en étant toutefois données ou voulues par la divinité. Les droits cunéiformes : Les Mésopotamiens ignorent l’alphabet et écrivent au moyen de signes qu’ils forment avec de coins ou des clous d’où le nom cunéiforme. Cette écriture a été déchiffrée au XIXème siècle, elle est le facteur d’unité de droits qui vont s’échelonner sur 3 millénaires. Le droit de ces sociétés se caractérise d’une

vassalique carolingien, moyen de gestion de l'État 4.2.1 Le bénéfice, rémunération d'un office public 4.2.2 Le fonctionnement du système 4.2.3 Le dérèglement du système sous le règne de Louis le Pieux 4.2.4 Charles le Chauve et le système : un louvoiement perpétuel 4.2.5 Le roi, arbitre du système et garant de son équilibre 4.3 Moralisation des conduites guerrières par l'Église 5 La féodalité : relations entre guerriers 5.1 L'exemple normand 6 La féodalité comme organisation de la société 7 Le

des romains, ils sont très méticuleux ( ils ne laisse rien au hasard) dans les armées. Ils prennent des notes pour chaque bataille ( bon ou pas). Ils sont résilient ( capacité de se relever rapidement des épreuves). Ils vont en déboucher avec une organisation excessivement rodée ( baigne dans l’huile) armée = légion = 6000 légionnaires ( généraux à la tête) centurie = 100 hommes ( centurions à la tête) Décurie - 10 hommes ( décriront à la tête) la légion doit être le plus mobile possible. Premièrement

parties sont simples; le conductor doit le prix du travail ( merces )et ce prix à Rome est communément payer à la journée, le Locator de son coté doit son travail pdt le tps prévu et dans des conditions honnêtes, càd il doit le faire comme un homme moyen le ferait. Il existe des catégories de personnes à Rome qui louent plus facilement leur travail; le petit peuple qui travaille correctement car ils ont besoin de manger. Les choses changent au cours de la seconde guerre Tunique , l’opération de

de famille. Il prend les décisions. Rend une décision un décret (decreta, a). Chaque GENS se réunit sous l’autorité du chef. En cas de besoins l’ensemble des chefs de clans se réunit avec des intérêts communs. Ce qui donne naissance à une organisation, d’un sénat, d’une assemblée décisionnel. Assemblée : elle était présidée par le Roi, au VIII av JC. Le Roi n’avait pas un rôle important au départ, il avait plus un rôle honorifique car les chefs de clans continuaient à régler les différents

accordé l’intégration d’autres cultures. Le lien religieux est un facteur de cohésion et a permis le principe d’unité politique. Rome subit une crise très grave à cause d’un problème social qui apparaît à partir du 2ème siècle après JC : les classes moyennes disparaissent. Il y a donc une fracture sociale qu’il est important de réparer. Plusieurs tentatives pour rétablir l’ordre aboutissent à l’échec. La solution vient du neveu et fils adoptif de César : Octave. §2 : La Rome impériale -27 à 565 (mort

magistrats professionnels) sont convoqués afin de rendre la justice conformément aux lois, selon celle qui doit s’appliquer. Ce mallus pourrait être rapproché à celui des droits communs aujourd’hui. Quand le mallus a rendu sa décision il n’y a pas de moyen de faire appel de la décision, il est totalement issu de ta tradition franque. Les francs avaient cette façon de rendre la justice afin de rapprocher la justice du peuple. C’est une justice rudimentaire. • le tribunal du Palais : c’est celle du roi

l’État. L’État a une double mission : L’État règle les conflits qui surviennent entre les individus vivant sur le même territoire. Il protège la société de tous les actes illicites menaçant l'ordre public, sans que la victime ait à intervenir au moyen d'une plainte. L’État a le monopole de la justice. C'est à lui qu'il revient de la rendre. Dans notre État moderne, la justice étatique doit suffire. Et il n'est pas permis de faire justice soi même sauf dans quelques cas parfaitement encadrés par