Panathénées Gloire Cité

expliquerait d'ailleurs l’origine de la légende mythologique portant sur la naissance d'Athéna selon laquelle la déesse, devenue protectrice de la cité, serait sortie « armée » de la tête de Zeus. * Le pluriel du mot Athènes, d’après Thucydide, est une trace des anciens villages qui fusionnèrent pour fonder la cité (voir synœcisme). * En grec ancien, la cité s’appelait Ἀθῆναι / Athễnai et c’est sous ce nom qu’elle est devenue la capitale de l’État grec moderne. Cependant, depuis l’abandon de la

d'Olympie date au plus tard de 350 av. J.-C. et que les vases représentant des épreuves athlétiques datent principalement de la fin du VIe siècle av. J.‑C. et du Ve siècle av. J.‑C. De plus, une partie de ces vases dépeignent en fait les épreuves des Panathénées athéniennes. L'interprétation de ces témoignages doit donc être menée avec précaution. Enfin, l'historien peut s'appuyer sur une reconstitution des jeux Néméens organisée le 1er juin 1996 par la Société pour la renaissance des jeux Néméens, qui

oeuvre. Maison et cité, en miroir. La vie du citoyen se déroulant toujours à l'extérieur, on peut aisément établir un parallèle entre ''maison'' et cité : l'homme est le maître de sa maison, et participe au gouvernement de cette grande maison qu'est la cité. La cité est un ensemble de maisons et les deux se gèrent le même manière : la politique comme l'oïkonomia y sont à la fois des institutions et des manières de mettre en valeur. L'homme débat dans la cité de tout ce qui concerne

462 av. J.-C. Il fit la gloire de sa cité et prépara sa ruine. Quand un homme né pour le pouvoir est aussi capable d'admirer Phidias et Anaxagore, alors l'histoire humaine connaît l'un de ses grands moments. Périclès avait le génie du génie. Biographie Au moment où Périclès accède aux plus hautes fonctions, Athènes est déjà engagée dans un processus qui l'oblige, pour payer ses largesses aux citoyens, à accroître son empire en augmentant le tribut exigé de chaque cité conquise. La dégradation

athéniens II/ Athènes, une ville religieuse et démocratique A. L’Acropole B. Les institutions politiques III/ Le reflet d’une puissance économique et militaire A. L’Agora B. Le Pirée Introduction Pendant longtemps, Athènes a connu la gloire grâce à son régime démocratique notamment. Le problème du stasis c'est-à-dire les discordes qui ont déchirés les cités grecques à l'époque archaïque a été résolues par les grecs par la tyrannie mais aussi par le phénomène de colonisation. Athènes

chant : particularité des Jeux de Delphes. 7 Les récompenses Prix reçus aux Jeux Panhelléniques. Couronnes de feuillage, rubans et palmes. Personnification de la Victoire : Niké, la déesse ailée. Privilèges du vainqueur à son retour chez lui. Gloire et honneurs. Prix reçus dans les concours locaux. Supériorité de la victoire obtenue aux Jeux Panhelléniques. 11 La fin des Jeux Plus de 1000 ans d’existence. Succès des Jeux. Mise en avant de l’esprit et des valeurs des compétitions. Période

année en honneur de la déesse en juillet et en aout la grande fête des panathénées marqué par des concours diverses (gymnique, musicaux) les vainqueurs de chaque épreuve recevait une amphore remplie d’une quarantaine de litres d’huile tirée des oliviers sacrés. Pressoirs à l’huile, étaient mis sous la protection d’Aristée, leur inventeur. L’olivier symbolise aussi pour les Grecs, force et sagesse, longévité et espérance, gloire, et la fidélité (Ulysse et pénélope dorment dans un lit en bois d’olivier)

Androsthénès + exclusion des Lacédémoniens -14 à 20 causes d’exclusion des Lacédémoniens Négociation -20 à 24 objection des Lacédémoniens : problème de l’annonce de la trêve. -24 à 29 réponse de Eléens : cessez le feu déjà en vigueur et donc cité sans défense attaquée -29 à 34 nouvelle objection des Lacédémoniens : dissociation annonce trêve et condamnation de l’attaque -34 à 38 Eléen 1e proposition : éléens commence à plier -39 à 42 2e proposition : demande de serment pour payer l’amende

le char de son père, qui se brise pendant la course et cause la mort d'Œnomaos. Pélops institue alors les Jeux olympiques pour expier ce crime, comme le rappelle l'oracle de Delphes dans l'une de ses déclarations3. Dans le second mythe, également cité par l'oracle de Delphes4, Héraclès institue les jeux en l'honneur de Pélops. Phlégon, un affranchi d'Hadrien, réconcilie les deux oracles en faisant de Pélops et d'Héraclès respectivement les deuxième et troisième fondateurs des Jeux olympiques, le

1 http://remacle.org/http://docteurangelique.free.fr/ARISTOTE LA CONSTITUTION D’ATHENES   CHAPITRE XXVI: ÉPHIALTE ET PÉRICLÈS (SUITE) - Affaiblissement des partis modérés. - Les zeugites admis à l'archontat. Les Juges des dèmes. - Le Droit de cité. ____________________________________ 18 CHAPITRE XXVII: PÉRICLÈS (FIN) - La guerre du Péloponnèse et l'hégémonie maritime. Le salaire des tribunaux. ____________________________________________________________________________ 19 CHAPITRE XXVIII: