Pardon Justice Vengeance

colonel rêva qu’il tuait un mouflon et que le propriétaire lui en faisait payer le prix, à quoi il consentait volontiers, car c’était un animal très curieux, qui ressemblait à un sanglier, avec des cornes de cerf et une queue de faisan. – (1) C’est la vengeance que l’on fait tomber sur un parent plus ou moins éloigné de l’auteur de l’offense. 2 - Ellis conte qu’il y a une chasse admirable en Corse, dit le colonel, déjeunant tête à tête avec sa fille ; si ce n’était pas si loin, j’aimerais à y passer

par Euripide, et en latin par Sénèque ; et c’est sur leur exemple que je me suis autorisé à en mettre le lieu dans une place publique, quelque peu de vraisemblance qu’il y ait à y faire parler des rois, et à y voir Médée prendre les desseins de sa vengeance. Elle en fait confidence, chez Euripide, à tout le chœur, composé de Corinthiennes sujettes de Créon, et qui devaient être du moins au nombre de quinze, à qui elle dit hautement qu’elle fera périr leur roi, leur princesse et son mari, sans qu’aucune

Euripide, et en latin par Sénèque ; et c’est sur leur exemple que je me suis autorisé à en mettre le lieu dans une place publique, quelque peu de vraisemblance qu’il y ait à y faire parler des rois, et à y voir Médée prendre les desseins de sa vengeance. Elle en fait confidence, chez Euripide, à tout le chœur, composé de Corinthiennes sujettes de Créon, et qui devaient être du moins au nombre de quinze, à qui elle dit hautement qu’elle fera périr leur roi, leur princesse et son mari, sans qu’aucune

par Euripide, et en latin par Sénèque ; et c’est sur leur exemple que je me suis autorisé à en mettre le lieu dans une place publique, quelque peu de vraisemblance qu’il y ait à y faire parler des rois, et à y voir Médée prendre les desseins de sa vengeance. Elle en fait confidence, chez Euripide, à tout le chœur, composé de Corinthiennes sujettes de Créon, et qui devaient être du moins au nombre de quinze, à qui elle dit hautement qu’elle fera périr leur roi, leur princesse et son mari, sans qu’aucune

Argos, qui est convaincue de la nécessité de la violence, le pousse à agir. Mais le conformisme social intervient alors sous les traits de Jupiter : à quoi bon punir un assassinat aussi éloigné dans le temps, troubler l'ordre établi au nom d'une justice périmée? Et c'est l'hypocrisie cachée sous cet argument qui le décide. Il a réclamé un signe : «Zeus, je t'implore : si la résignation et l'abjecte humilité sont les lois que tu m'imposes, manifeste-moi ta volonté par quelque signe.» Or le maître

d’appliquer la loi du Talion Le soin d’exercer cette vengeance repose, surtout, sur le parent le plus proche (d’âge adulte). Ce dernier étant par son clan ou sa tribu. Il était préférable de faire supporter le châtiment à la personne qui a commis le crime ou la blessure, mais celle-ci pouvait être remplacée par n’importe quel membre de la tribu ou du clan Il est donc clair qu’en définitive, la responsabilité à la fois du crime et de la vengeance à exercer était supportée par la communauté. La compensation

| |Avant de le faire fusiller, Izquierdo oblige Salcedo le comédien à réciter une tirade. Il s'agit d'un rôle dans lequel un condamné pardonne| |à ses bourreaux. (94-98) Le comédien en appelle à la protection de la religion en la personne du P. Coronil. Mais celui-ci lui recommande | |d'aimer ses bourreaux et soutient le raisonnement d'Izquierdo.

par Euripide, et en latin par Sénèque ; et c’est sur leur exemple que je me suis autorisé à en mettre le lieu dans une place publique, quelque peu de vraisemblance qu’il y ait à y faire parler des rois, et à y voir Médée prendre les desseins de sa vengeance. Elle en fait confidence, chez Euripide, à tout le chœur, composé de Corinthiennes sujettes de Créon, et qui devaient être du moins au nombre de quinze, à qui elle dit hautement qu’elle fera périr leur roi, leur princesse et son mari, sans qu’aucune

qu'ils se rendent chez les Pazzi, Pierre et Thomas sont arrêtés par un officier allemand et conduits en prison. Alexandre de Médicis a décidé de faire comparaître devant le tribunal les deux fils Strozzi. Leur père se lamente de l'iniquité de la justice qui va condamner les fils d'une honorable famille. Lorenzo arrive. Et a une longue discussion avec Philippe Strozzi. Le vieil demande à Lorenzo de délivrer Florence d'Alexandre de Médicis. Lorenzo évoque alors son destin. Lorsqu'il était jeune , il

révoltées par le droit de « tuer » que certains Etats s’accordent au nom de la Justice. Si le discours émeut le lecteur, à l’image des femmes présentes, il semble nécessaire de s’interroger sur le nombre d’hommes, de femmes, de condamnés dont les crimes, aussi atroces soient-ils, trouvent, par leur histoire, leur signification, leur passion parfois, une connotation tout autre, et offrant dès lors, sinon le droit au pardon, du moins, le droit de vivre. De cette manière, en homme sensible largement imprégné