Pascal Pensées

façon de jouer de millions de personne en 2008. Il est également possible de parler de Blaise Pascal, il semblerait que ce grand mathématicien né le 6 juin 1623, ai initié le développement de la valeur attendue. Une théorie utilisée de nos jours par les plus grand joueurs dans les jeux de poker. Pascal était lui-même intéressé dans les jeux et ainsi il a développé cette théorie. Citation de Pascal : « Vous avez deux choses à perdre : le vrai et le bien, et deux choses à engager : votre raison

l'extrait issue de Pensées de Blaise Pascal ainsi que l'article "société" de l'Encyclopédie ou dictionnaire raisonné des sciences, des arts et métiers de Diderot et d'Alembert pronent le bienfait de la vie en société sur l'homme. Il la trouve neccesaire, pour eux, l'homme hors de la société ne peut "se procurer un vrai & solide bonheur". Leur seul difference est que dans l'article de l'Encyclopédie, le coté "dépandance" des hommes entre eux est beaucoup plus marqué alors que pour Pascal, c'est le "divertissement"

Le silence éternel de ces espaces infinis m'effraie (Blaise Pascal) 1669 cette citation est parue dans les pensées. Cette citation indique qu'il doute. Pascal a décidé de croire en dieu car il prenait ainsi moins de risque au cas où il se serait trompé. S'il n'avait pas cru en dieu il avait peur au moment du jugement dernier de s'être trompé et d'aller en enfer. Alors que croire à tort ne l'exposé à rien s'il s'était tromper. Contexte historique : C'est au XVIIe siècle que se produit une révolution

philosophique occidentale oppose les optimistes, pour qui le bonheur comme "état de satisfaction totale" est possible (Spinoza, Montaigne, Diderot), voire facile (Épicure) et les pessimistes, pour qui il est difficile (Rousseau), voire impossible (Pascal, Schopenhauer, Freud). D'autres, comme Kant, opposent la recherche du bonheur et la réalisation de la loi morale (on ne peut pas chercher à être heureux en suivant la loi morale; néanmoins, on ne peut pas parler d'une condamnation de la recherche

Le jansénisme I- Origine du jansénisme Le jansénisme plonge ses racines dans la pensée de Saint Augustin. Il a été développé "théologiquement" par Cornélius Jansen (1385-1638) dit Jansénius, évêque d'Ypres qui reprend dans un ouvrage, « L'Augustinus », publié, après sa mort, en 1640, des thèses déjà présentées par Michel Baïus (1513-1589), professeur à l'université de Louvain. Le jansénisme s'inscrit en réaction contre l'humanisme et le molinisme. Le jansénisme a été diffusé en France par

célèbres : Antoine Arnauld (1612-1694) Théologien, chef du parti janséniste et exclu à ce titre de la Sorbonne en 1656. On lui doit aussi des textes philosophiques reconnus comme sa grammaire générale et raisonnée et sa logique de Port Royal. Blaise Pascal (1623-1662) Philosophe, savant et apologiste de la foi chrétienne. Il prend parti pour les jansénistes contre les jésuites et prépare une apologie du christianisme qui reste inachevée. Il veut démontrer que le christianisme répond seul et complètement

Pascal met ici en relation la société de la ville, et sa hiérarchie, avec la société religieuse qui elle aussi comporte une hiérarchie. Il parle de « folies » de cet ordre social, qui est totalement arbitraire. En effet, un chevalier peut avoir plus de mérite qu’un duc, et pourtant il sera considéré socialement moins puissant que le duc qui est pourtant moins méritant. 2- a) Saint-Jacques conseille à ses frères de ne pas s’attarder sur l’apparence des gens qui n’est que vanité. Il pense que

croyance religieuse et la raison sont d'un premier sens incompatible, ensuite qu'on peut tout de même avoir une lecture rationnelle de la religion et enfin que l'on peut tirer un lien entre croyance religieuse et vérité philosophique. La première pensée qu'on a de la religion est qu'il est difficile de la rendre compatible avec la raison. Son aspect subjectif, c'est à dire que le sujet intervient, l'éloigne de l'objectivité qu'est la raison. D'une part, si l'on se réfère à notre histoire ou même

 Devoir Maison de Français Les trois récits ici en présence traitent d'un même thème central, le pouvoir royal. Dans le texte de Blaise Pascal, qui est extrait de Trois discours sur la condition des grands, le récit se compose de deux parties: l'action, des lignes 1 à 21 et la morale, de la ligne 21 à la fin. L'action se déroule sur une île inconnue, métaphore qui symbolise une généralité des lieux, et qui ne se limite donc pas à un pays ou un royaume ("... jeté par la tempête sur une île inconnue

indulgent et ne punit pas les hommes à travers la confession ou une vie pieuse par exemple. Le philosophe Blaise Pascal s’est intéressé à la grâce divine, et plus largement au Jansénisme. Il a côtoyé des jansénistes pendant son enfance, on peut très tôt parler d’une véritable conversion. Il expose son point de vue sur la religion à travers plusieurs textes dans Les Pensées. -La misère selon Pascal, on y retrouve la doctrine janséniste, est un élément majeur dans la vie des hommes. L’homme ne vivrait que